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2. Jahrgang — No. 7.
NEW YORK, DEN 1. JUNI 1936
Preis 1 Oc
ERETZ ISRAEL oder PANARABIEN?
Von ERICH DE JONGE.
Als man Nachrichten aus Palästina er-
hielt, die erneute Unruhen der arabischen
Bevölkerung meldeten, war man anfäng-
lich geneigt, mit einem Achselzucken zur
Tagesordnung überzugehen: "Die Englän-
der werden schon in einigen Tagen wieder
Ruhe schaffen."
Die Tage vergingen und wurden zu
Wochen und nicht allein schufen die
englischen Truppen und palästinensische
Polizei keine Ordnung, im Gegen-
teil, durch ein anscheinend von oben an-
geordnetes zaghaftes Vorgehen wurden die
arabischen Rebellen immer mehr ermutigt,
so dass wir heute immer beängstigendere
Nachrichten erhalten.
Es hat den Anschein, als ob die anfäng-
lich nicht so starke Bewegung den Eng-
ländern aus der Hand zu gleiten droht.
Man schafft grössere Truppenkontingente
nach Palästina, Tanks, Panzerautos, Flug-
zeuge. Man entwaffnet arabische Polizisten
und bewaffnet eine jüdische Miliz. Aber
immer noch hören wir von Bombenatten-
taten, Brandstiftungen und Schiessüber-
fällen auf Juden und jüdisches Eigentum.
Langsam wird auch englischer Besitz
in Mitleidenschaft gezogen. Dieser lang
hinausgezogene Aufstand der Araber muss
einen tieferen Grund haben als den, der
von arabisch-nationalistischer Seite ange-
geben wird: "Durch die starke jüdische
Immigration wird dem Araber das Leben
erschwert. Er wird seines Landes beraubt."
Lasst uns einmal sehen, ob diese Argu-
mente stichhaltig sind.
Der nationalistischste Araber selbst ge-
steht ein, dass die jüdische Einwanderung
dem Lande einen riesigen Aufschwung ge-
geben hat. Das ist aber auch alles, was er
zugestehen will. Eigentlich sollte das ge-
nügen, um Widerstände fortfallen zu lassen.
Dass dieser Aufschwung aber Palästina
allmählich in ein jüdisches Land verwan-
delt, dass es langsam europäisiert wird,
das ist ein Umstand, den der Araber nicht
zulassen will. Er will seinen Orient, wie er
ihn gewohnt ist, beibehalten, den Wohl-
stand, der ihm durch den Okzident zu-
strömt, aber nicht vermissen. Die Europäi-
sierung, das Verwandeln des Orients zum
Okzident, findet tatsächlich statt. Vor kaum
zwanzig Jahren war der Prozentsatz der
Juden in Palästina etwa 10%. Kaum eine
Dekade später war er 15% und heute ist er
30%. Wie gross der Prozentsatz der Juden
in zwanzig Jahren von heute sein wird,
lässt sich unschwer ausdenken, wenn man
bedenkt, mit welchen Bedrückungen der
Jude in den verschiedensten europäischen
Ländern zu kämpfen hat. Bedrückungen,
denen er sich nur durch Auswanderung
entziehen kann.
Nach Palästina drängt sich ein grosser
Teil dieser Juden, die Wissen, Kraft und
Vermögen in ein Neuland bringen, dessen
Möglichkeiten erst jetzt in ihrem ganzen
Umfang hervortreten. Und sie alle bringen
ihre europäischen Lebensgewohnheiten und
Anschauungen mit, so mithelfend, das Land
zu entorientalisieren.
Sie bringen den Willen und die Mittel
mit, das Land, das seit Jahrhunderten Wü-
ste und Sumpf war, urbar und fruchtbar
zu machen. Seit der Balfour-Deklaration
haben Juden $250,000,000 nach Palästina
gebracht, eine Riesensumme für ein Land,
dessen Einwohnerzahl nicht sehr viel über
die Millionenziffer hinausgeht. Wüsten und
Sümpfe sind mit einem Teil dieses Geldes
gekauft worden, das in die Hände der
arabischen Grossgrundbesitzer floss. Die
Landpreise steigen, immer mehr verlangt
der Araber für sein Land und erhält es.
Er wird reicher und es wird ihm möglich,
sich andern Erwerbszweigen zuzuwenden,
die weit profitabler sind als der bisherige
Getreidebau, der hauptsächlich für den
Heimverbrauch bestimmt war.
Es ist gerade dieser arabische Gross-
grundbesitzer, der am meisten durch die
jüdische Einwanderung profitiert, und
gerade er ist der eifrigsten Befürworter
des arabischen Nationalismus. Er ist es,
der behauptet, dass die Juden dem Araber
das beste Land entreissen, dass die Juden
den Fellachen vom Lande treiben. Von dem
Land, das rechtmässig durch die Juden er-
worben wurde, gehörten ungefähr 90% den
Grossgrundbesitzern, 10% nur wurden den
Fellachen abgekauft. Und war es das beste
Land ? Dazu kann man niemanden zwin-
gen, sein bestes Land zu verkaufen, und
was an die Juden verkauft wurde, war
Oedland im Sinne des Wortes. Es ist heute
das beste Land, nachdem junge Juden ihre
Kraft und Gesundheit hergegeben haben,
um es urbar zu machen. Die 150,000 Acker
des Emek waren Sumpf und Wüste, ehe
sie von Juden übernommen wurden. Die
Umgegend von Haifa, eine Riesenstrecke
brackischen Küstenlandes, blüht und ge-
deiht durch jüdische Arbeit. Die 13,000
Acker der Hule-Ebene, die man Syrern
und nicht Arabern abkaufte, ein Gebiet,
sumpfig und verloren, nicht einmal geeig-
net, genügsames Vieh zu weiden, werden
heute drainiert und es wird nicht lange
dauern, bis jüdische Hände ein neues Stück
Land in den Besitz des jüdischen Volkes
als kultiviert überweisen können. Dieses
Gebiet wird dem arabischen Fellachen
ebenso zur Heimstätte werden wie dem
Juden, denn ein Drittel des neuerschlosse-
nen Landes wird den Arabern überlassen,
und wo früher einige Tausend Araber ein
kärgliches Leben fristeten, werden zehn-
tausende von Juden und Arabern ihre
Heimstätte errichten können.
Durch solche Kultivierung wird nicht nur
früher wertloses Land dem Bodenreichtum
des Landes hinzugefügt, weit mehr noch
wird durch sie die Verdrängung der Land-
plage Malaria gefördert. 96,000 Acker
Sumpfland sind bis heute fieberfrei ge-
macht worden und immer weitere Fort-
schritte werden in der Entfieberung des
Landes gemacht, sodass in absehbarer Zeit
die Zahl von 100,000 Acker fieberfreien
Bodens weit überschritten ist, zur Hebung
des Gesundheitszustandes von Juden und
Arabern in gleichem Masse. Kann man da
noch, nach rechtmässigem Kauf und voll-
kommener Kultivierung des Landes durch
2
AUFBAU
heute die organisierte jüdische Arbeiter-
schaft den Achtstundentag ins Land ge-
bracht, der sich langsam von den jüdischen
Interessensphären über das Land aus-
breitet. Der Araber lernt moderne Arbeits-
bedingungen, er lernt den Wert der Orga-
nisation und organisiert sich, er verlangt
bessere Löhne, und bessere Arbeitszeiten
und erhält sie. Er wird allmählich unab-
hängig von seinen Feudalherren und lernt
selbständig zu denken und zu handeln.
Diese Emanzipation ist den Grossgrund-
besitzern äusserst unangenehm. Sie bildet
eine Gefahr für ihre Herrschaft, die be-
seitigt werden muss. Welches Mittel wäre
besser, als an die Wurzel des Uebels zu
gehen, der jüdischen Einwanderung ent-
gegenzuarbeiten, die diese unangenehmen
Ideen ins Land bringt ? So haben wir einen
der Gründe, die den heutigen Aufstand
verursachen. Der Araber weiss sich der
Macht der Propaganda sehr wohl zu be-
dienen und, richtig bei der fanatisch-
religiösen Bevölkerung angewandt, wirkt
sie sich so aus, wie der seine Macht all-
mählich entgleitend fühlende Nationalist es
beabsichtigt.
Es ist selbstverständlich, dass alle ara-
bischen Bevölkerungsschichten den wach-
senden Einfluss der jüdischen Einwande-
rung fühlen, dass ein grosser Teil von
ihnen sich innerlich wehrt gegen eine
starke jüdische Konkurrenz, und dass sie
vor der technischen und wissenschaftlichen
Ueberlegenheit nicht die Waffen strecken
können und wollen. Es ist ihnen unbe-
quem, sich umzustellen, aus einem jahr-
hundertelangen Schlaf urplötzlich in die
Sonne gezerrt zu werden. So bleiben ihnen
nur zwei Möglichkeiten: sich dem wachsen-
den europäischen Einfluss zu ergeben, und
man ergibt sich langsam und lernt ein
neues Leben, oder diesem Einfluss den
Kampf anzusagen, der ein Kampf der alten
gegen die neue Welt ist für die Araber,
und der verloren werden muss, wenn nicht
Hilfe von ausserhalb kommt.
Diese Hilfe scheint zu kommen, wenn
wir das merkwürdige Verhalten der Eng-
länder den neuerlichen Unruhen gegen-
über betrachten, wenn wir die einschnei-
denden Einwanderungsbestimmungen, die
die Engländer für die Juden anwenden,
dem ungehinderten Zustrom der Araber
nach Palästina gegenüberstellen.
Es ist nicht die Aufgabe dieses Artikels,
die englische Stellung zu Palästina näher
zu betrachten. William B. Ziff, der ehe-
malige Präsident der Revisionistischen
Vereinigung, schreibt in der New York
Herald-Tribune vom 31. Mai 1936: "Briti-
sches Ansehen hat gewaltig durch die
abessinische Episode gelitten. Im nahen
Osten vollkommen ausmanövriert, finden
die Engländer den Weg nach Indien unter
der starken Bedrohung italienischer Ka-
nonen und Flughäfen. . . . Die Italiener
waren lediglich das Mittel, um die Ver-
wendbarkeit der Engländer zu beweisen.
. . . Wichtiger noch ist das Hochkommen
des Flugzeugs, das die 9,000 Quadratmeilen
des kleinen Palästinas zum Verteidigungs-
zentrum des britischen Imperiums macht.
. . . Die Londoner Strategen sind besorgt
und sind zu der Vorkriegspolitik zurück-
gekehrt, die die dekadente Türkei nicht
zerfallen liess. Heute aber wollen sie ein
starkes geeintes Arabien, dass alle arabi-
schen Staaten umfasst und das eventuell
tatkräftig durch englisches Kapital und
einige englische Flugzeuge beherrscht wer-
den kann. ..."
So treten die Gründe der' heutigen Un-
rast in Palästina immer deutlicher hervor.
Wohlstand, Verbesserung des Lebens-
standards, gute Arbeitsmöglichkeiten usw.,
die im Verlaufe der jüdischen Einwande-
rung sich für Araber und Juden gleichmäs-
sig entwickelten und noch entwickeln wer-
den, werden bedroht, durch die Angst vor
einer Gefährdung des Imperiums auf der
einen Seite und der Gegenwehr eines de-
kadenten feudal-kapitalistischen Systems
auf der andern.
Palästina, heute noch ein Spielball von
Kräften und Mächten, die überaltert sind,
können wir es halten, bis ein neuer Wind
über die Gestade des Mittelmeers weht?
AUFRUF!
jüdische Hände, von einer Verdrängung des
Arabers reden 1
Preise für Butter, Eier und Gemüse stei-
gen, da der Bedarf der jüdischen Städte
rapid wächst. Mangelnde Arbeitskräfte
lassen Löhne zu Höhen anwachsen, die der
Araber sich unter der Leibeigenschaft des
arabischen Effendi nie hat träumen lassen.
Heuts sind die Löhne ungefähr das Fünf-
fache der Löhne Aegyptens. Das Land
blüht/ Wasserleitungen werden gebaut, Ab-
wässerungsrohre gelegt, Hospitäler und
Häuser gebaut, deren Bau und Benutzung
Juden und Arabern in. gleicher Weise frei-
steht. Steuern werden gesenkt, Strassen
nach den modernsten Errungenschaften
des Strassenbaus angelegt und sie durch-
ziehen das Land und bringen Menschen,
Städte und Dörfer einander näher. Der
Hafen von - Haifa, der heute schon einer
der grössten des Mittelländischen Meeres
"**■ ist, wird immer mehr ausgebaut, um dem
wachsenden Export zu genügen.
Es war ein totes Land, ehe der Jude sich
seiner bgsann. Die Wasserkraft des Jor-
dans lag brach, heute versorgt sie einen
grossen Teil Palästinas mit Elektrizität
durch das Ruttenberg Kraftwerk und gibt
Arbeit und Verdienst für alle. Die Mineral-
schätze des Toten Meeres, seit Jahrtausen-
den unbeachtet, werden heute verarbeitet
und exportiert. Das Geld fliesst ins Land
und immer noch wird behauptet, der Araber
wird ärmer durch die jüdische Einwan-
derung.
Was lediglich geschieht, ist, dass man
den Araber aus seiner uralten Lethargie
aufrüttelt, dass ihm gezeigt wird, wie er
als Mensch leben und arbeiten kann. Und
gerade das ist es, was den arabischen
Nationalisten anti-jüdisch werden lässt.
Man befreit seine Arbeiter aus der feuda-
listischen Sklaverei. Während früher der
Arbeitstag des Arabers von Sonnenaufgang
bis Sonnenuntergang währte, während ihm
kaum ein Lohn für elende Knechtschaft
gezahlt wurde, da der Fellache seinem
arabischen Herrn tief verschuldet war, hat
Von der bekannten Freiheitskämpferin
und ehemaligen Reichstagsabgeordneten
Tony Sender erhalten wir folgende Zu-
schrift :
An die iSchriftleitung des Aufbau:
Ich gestatte mir, mich an Sie zu wenden,
um Sie auf die Tätigkeit des vor einigen
Wochen gegründeten JOINT BOYCOTT
COUNCIL hinzuweisen. Der Council wurde
gebildet vom American Jewish Comgress
und vom Jewish Labor Committee in dem
Gedanken, dem deutschen Freiheitskampfe
beizustehen und ihn zu unterstützen, soweit
dies vom amerikanischen Boden aus mög-
lich ist.
Unsere Organisation ist der Auffassung,
dass es uns alle angeht, wenn in einem
einstmals so hochzivilisierten Lande die
Menschenrechte mit Füssen getreten, jeder
freie Gedanke unterdrückt und die Anhän-
ger der Freiheitsideale in die Zuchthäuser
und Konzentrationslager gebracht werden.
Einem Regierungssystem. das seine Herr-
schaft auf solche barbarischen Methoden
stützt, muss mit schärfster Opposition be-
gegnet werden. Würden wir die Barbarei
in einem anderen Lande schweigend tole-
rieren, wie könnten wir sie morgen im eige-
nen Lande erfolgreich abwehren!
Dabei leitet uns keinerlei Abneigung
gegen das deutsche Volk — im Gegenteil,
wir sind überzeugt, dass die Mehrheit des
deutschen Volkes nicht der Barbarei! ver-
fallen ist, und in warmer Sympathie für
sein schweres Schicksal wollen wir ihm
durch unsere Haltung helfen. Wie können
wir von hier aus dem deutschen Freiheits-
kampfe helfen? Der' Nationalsozialismus
hat eine Stelle, an der er verwundbar ist:
Seine ökonomische Situation. Ueberschul-
det durch die gewaltigen Kriegsrüstungen,
müssen die Nazis versuchen, mit allen nur
möglichen Mitteln den Export zu steigern,
die Handels- und Zahlungsbilanz zu verbes-
sern. Sollen wir dabei behilflich sein und
dadurch der Vorbereitung des nächsten
Weltkrieges dienen?
Es gibt für uns ein sehr wirkungsvolles
Mittel, um dem Frieden und den Freiheits-
idealen zu dienen: Der Boykott von Waren
aus faschistischen Staaten.
Unser Council will diese Aktion in syste-
matischer Weise führen und hat bereits
eine Reihe von Picketing-Demonstrationen
durchgeführt. Der Erfolg war sehr ermu-
tigend.
Ich möchte daher an Ihre Organisation
die Anfrage richten, ob Sie bereit wären,
mit uns zusammenzuarbeiten und uns auch
in den Picketing-Demonstrationen behilf-
lich zu sein.
Die Unterzeichnete ist gerne bereit, Ih-
nen alle gewünschten Auskünfte zu geben
und steht Ihnen zu einer Aussprache zur
Verfügung.
Freiheitsgruss !
TONY SENDER,
Secretary, Women's Committee,
Joint Boycott Council.
HnMle Fürsorge
Stellenvermittlung. Unsere Vermittlungs-
stelle ist täglich zwischen 10 und 2 Uhr
(mit Ausnahme von Sonnabend und
Sonntag) erreichbar. Telefon: RHine-
lander 4-5690, Frl. Schiff, p. Adr. Kitty's
Beauty Salon, 1245 Lexington Ave.
Weibliche Arbeitssuchende werden ge-
beten, sich persönlich an obiger Adresse
vorzustellen, jedoch nur in der Zeit von
10 Uhr vormittags bis 2 Uhr nachmittags
mit Ausnahme von Samstag und Sonntag.
Alle Auskünfte in Bezug auf Einwan-
derung, Einbürgerung, Erlangung der 1.
und 2. Bürgerpapiere, sowie Beratung in
Krankheitsfällen und Verweisung an zu-
ständige Stellen werden MITTWOCH
abends zwischen 7.30 und 9 Uhr im Kub-
haus, 210 West 91. Strasse, erteilt. In
dringenden Fällen wende man sich tele-
phonisch an Frl. Schiff unter obiger Tele-
fon-Nummer.
Der Klub braucht dringend Arbeits-
stellen für seine Mitglieder. Wir bitten
alle, die von irgendwelchen Arbeitsmög-
lichkeiten hören, diese sofort an obige
Stelle zu berichten.
AUFBAU
3
MonAts-ProgrNmm
Juni 1936
Mittwoch, den 3. Juni:
Ordentliche Generalversammlung (nur für Mitglieder).
Tagesordnung: I. Geschäftsbericht. II. Finanzbericht.
III. Verschiedenes.
Mittwoch, den 10. Juni:
Vortrag: Die Psychologie des jüdischen Humors.
Redner: Prof. Dr. E. Gutheil.
Der Redner ist Professor für Psychiatrie und Psychologie an
der Universität Wien. Die Tatsache, dass die Wiener Schule auf
dem. Gebiete der modernen Psychologie seit Jahrzehnten führend
ist, bietet uns die Gewähr für einen überaus interessanten und
genussreichen Abend.
Eintritt: Mitglieder frei, Gäste 25 Cents.
Donnerstag, den 11. Juni:
Vortragsabend des Deutsch-Amerikanischen Kulturverbandes im
Grossen Saal der Town Hall, 113 West 43. Strasse.
Redner: PROF. GEORG BERNHARD.
Thema: Führt Hitler Deutschland in den Staatsbankrott?
Georg Bernhard war eine der markantesten Persönlichkeiten der
deutschen Republik. Er war langjähriger Chefredakteur der
Vossischen Zeitung, demokratischer Reichstagsabgeordneter und
Mitglied des Reichswirtschaftsrates. Seit seiner Vertreibung ins
Exil fungiert er als Herausgeber und Chefredakteur des "Pari-
ser Tageblattes".
Dies ist der einzige Vortrag in deutscher Sprache, den Georg
Bernhard während seines kurz bemessenen Aufenthaltes in den
Vereinigten Staaten halten wird.
Der Abend wird von Gerhart Seger geleitet.
Eintritt (Unkostenbeitrag): 25 Cents. Beginn 8 Uhr.
Samstag, den 13. Juni, abends 9 Uhr:
TANZ IM FREIEN auf dem Dachgarten des Hotel Delano,
108 West 43. Strasse, New York City.
Mit dieser Veranstaltung entsprechen wir den Wünschen vieler
unserer Mitglieder und Freunde. Wer sich einen vergnügten
Tanzabend verschaffen will, ohne unter der ortsüblichen Hitze zu
leiden, darf diese Gelegenheit nicht versäumen.
Bei Regenwetter steht der Ballsaal des Hotel Delano zur Ver-
fügung.
Eintrittspreis: 60 Cents.
Mittwoch, den 17. Juni:
Vortrag: Die Vereinigten Staaten in der Weltpolitik.
Redner: Dr. Hans Simons.
Der Redner lehrt zur Zeit an der hiesigen New School for Social
Research. Er war mehrere Jahre lang Direktor der Hochschule
für Politik in Berlin und war einer der Mitbegründer der Deut-
schen Völkerbunds-Gesellschaft. Es erübrigt sich zu betonen,
dass er mit allen Fragen der internationalen Politik durchaus
vertraut ist.
Eintritt: Mitglieder frei, Gäste 25 Cents.
Mittwoch, den 24. Juni:
Spiel- und Kartenabend.
Kostenlose Erfrischungen.
Unser monatlicher Spiel- und Kartenabend erfreut sich «wach-
sender Beliebtheit. Wir setzen daher diese Tradition auch in die-
sem Monat fort.
Eintritt: 10 Cents.
Mittwoch, den 1. Juli:
Vortrag: Emanzipation der deutschen Juden und ihre Auswirkung.
Redner: Felix Moses.
Der Redner war früher jüdischer Lehrer in Deutschland. Er
war Gauleiter der Kameraden in Westfalen und in Kreisen
der jüdischen Jugendbewegung sehr bekannt.
Eintritt: Mitglieder frei, Gäste 25 Cents.
Alle Veranstaltungen finden, wenn nichts anders angegeben ist, in unserem Klub-
haus, 210 West 91. Str., statt.
Beginn pünktlich 9 Uhr abends.
Die den Mitgliedern zustehenden Vergünstigungen, wie z. B. freier Eintritt zu
den Vorträgen oder ermässigte Eintrittspreise zu sonstigen Veranstaltungen, können
NUR NOCH gegen Vorzeigen der Mitgliedskarte gewährt werden.
s> p 0 r t - P
Sonntag, den 7. Juni:
Ausflug nach Tibbets Brook Park. Treffpunkt: 10.30 Uhr, 242.
Strasse — Van Cortlandt Park Station der Broadway—7. Ave.
Linie.
Bei günstigem Wetter ist Gelegenheit zum Schwimmen geboten.
Sonntag, den 14. Juni:
Sonntag, den 21. Juni:
Sonntag, den 28. Juni:
Badeausflüge nach Rockaway Beach. Treffpunkt: 10 Uhr mor-
gens, oberer Wartesaal der Atlantic Ave. Long Island Railroad
Station, Brooklyn. Nachzügler treffen uns im Park Inn Bath
oder am Strand zwischen 114. und 115. Strasse (Endstation der
Long Island Railroad Station).
Fahrpreis 50 Cents, Baden 40 Cents, bei Vorzeigen von Ausweis-
karten, die bei allen Vorstandsmitgliedern des Klubs erhält-
lich sind.
Unser Badeplatz ist zu erreichen:
Von Pennsylvania Station nach 116. Strasse, Rockaway:
Sonntag — Hin und zurück.......................-.......................70 Cents
Montag bis Freitag — Hin und zurück.................50 Cents
Von Atlantic Ave. Station, Brooklyn, nach 116. Strasse, Rockaway:
Hin und zurück ............................„................................................50 Cents
Von New Lots Avenue, Brooklyn, nach"ll6. Strasse, Rockaway
(mit Autobus):
Hin und zurück .................-............................................................30 Cents
r o g r A m m
TENNIS:
Jeden Samstag Nachmittag, 5.45 Uhr, in den Hamilton Tennis
Courts, Dyckman Street und Nagle Ave. (Dyckman Str. Station
der Broadway 7. Ave. Linie).
Wir treffen uns an Samstagen im Sommerheim des Prospect Unity
Club, 850 Shore Drive. Haltestelle Westchester Square der Pel-
ham Bay Park Linie der I.R.T. Von dort Autobus No. 6 bis zum
Sommerheim.
Die programmässige Durchführung unserer Ausflüge macht es
unbedingt notwendig, dass alle Teilnehmer sich rechtzeitig am
verabredeten Treffpunkt einfinden.	]
Wir treffen uns jeden Sonntag Abend nach den Ausflügen jin
Mayer's Restaurant, 1544 Third Avenue (zwischen 86. und 87.
Strasse). Es ist dort Gelegenheit gegeben, gut und preiswert
zu Abend zu essen und bei einem Glas Bier gemütlich beisam-
men zu sein.
4
AUFBAU
fifi
AUFBAU
Publühed by the
GERMAN-JEWISH CLUB, INC.
210 West 9 Ist Street,
New York, N. Y.
99
Amerika und das Asylrecht.
Advertising rates on application
Editor: Dr. ALFRED EICHENBERG
Assistant Editor-. ERICH deJONGE
2. Jahrg. New York, Juni 1936 No. 7
GERMAN-JEWISH CLUB, INC.
KLUBHAUS:
210 West 91. Strasse, New York
Präsident ............DR. SIEGFRIED G. LASCH
1.	Vize-Präsident ..............ERICH DE JONGE
2.	Vize-Präsident ...........FRED J. HERRMANN
Sekretär ...................FRED H. BIELEFELD
1.	Hilfs-Sekretär ................JULIUS SCHIFF
2.	Hilfs-Sekretär ..........WALTER BORN STEIN
Finanz-Sekretär ........ERWIN SCHNEEBERGER
Schatzmeister .....................JOSEF ADLER
Beisitzer .........................ILSE DANZIGER
.................FRED S. GOTTSCHALK
..........................ALFRED HAAS
........DR. LUDWIG SCHWARZSGHILD
.........................JULIUS SICHEL
Beisitzer ex-offlcio ............ERNST HEUMANN
Der Zweck des Klubs ist die Heranbildung
seiner Mitglieder zu guten amerikanischen
Bürgern und zu selbstbewussten, aufrech-
ten Juden, namentlich durch Vermittlung
jüdischer und allgemeiner Geistesgüter.
Ferner erstrebt der Klub den freundschaft-
lichen Zusammenschluss der deutschen
Juden in New York durch gesellschaftliche
Veranstaltungen zu fördern.
(Auszug aus den §§ 1 und 2 der Statuten.)
NEUAUFNAHMEN JUNI 1936.
Ruth Kassel, Flora Kormis, Josef Sturm,
Paula Sturm.
Zuschriften, die die Zeitung betreffen, sind
an den Schriftleiter, Dr. Alfred Eichenberg,
162 Ost 91. Str., zu richten.
Anzeigen-Annahme und irgendwelche An-
fragen, die den Anzeigenteil betreffen, wer-
den erledigt durch H. Schindler, 385 Fifth
Avenue. Telephon: LExington 2-8260.
Redaktionsschluss für die Juli-Nummer
unwiderruflich am 21. Juni.
Alle Zuschriften und Anfragen in * Klub-
angelegenheiten sind zu adressieren an:
German-Jewish Club, 210 West 91st Str.,
New York City.
CAMERAS
in höheren Preislagen
kauft
HARRY GORDON
336 WEST 88th STR.
Tel.: SChuyler 4-9323
In der letzten Zeit häufen sich die Fälle,
in denen das Arbeitsministerium der Ver-
einigten Staaten versucht, deutsche Anti-
Fascisiten nach Deutschland zurückzusen-
den. Augenblicklich, kämpfen elf junge,
deutsche Arbeiter und Intellektuelle gegen
ihre Deportation. Dieser Kampf (braucht
die Unterstützung aller derer, die es nicht
verantworten wollen, dass diese Menschen
als Anti-Nazis den blutigen Händen Hitlers
ausgeliefert werden, und die glauben, dass
Amerika ihnen das traditionelle Asylrecht
gewähren sollte.
Bezeichnender Weise befinden sich unter
diesen Elf auch Flüchtlinge, die mit Mühe
und Not dem Terror und den Verfolgungen
der Nazis in Deutschland entronnen sind.
Durch die Deportationsverfahren werden
diese Menschen wieder in greifbare Nähe
von Konzentrationslagern und Folterkam-
mern gebracht.
Da ist Walter Saupe, ein 19jähriger
Seemann. Ihm wurde mit dem Konzentra-
tionslager gedroht, weil er sich «weigerte,
die Hakenkreuzifahne auf seinem Schiffe
respektmässig zu grüssen. Walter hatte die
Erfahrungen eines Arbeitsdienstlagers hin-
ter sich und hatte kein Verlangen, auch
noch die Bekanntschaft eines Konzentra-
tionslagers zu machen. Er desertierte. Am
14. April 1936 konnte man dann in der
"Staatszeitung" eine Annonce lesen, in der
der deutsche General-Konsul von Nefw York
aufforderte, ihm Nachricht über den Auf-
enthalt Sauipe's zu geben. Drei Tage später
wurde der Junge verhaftet und nach Ellis
Island gebracht. Frances Perkins hat kürz-
lich entschieden, daiss die Deportation Mitte
Juni stattfinden soll.
Aehnlich wie Saupe erging es Otto Rich-
ter, einem 21jährigen Kupferschmied von
Bremen. Richter wurde während der Nacht
des Reichstagsbrandes von SA-Leuten auf-
gegriffen und fürchterlich zugerichtet.
Einige Monate später gelang es ihm, nach
Amerika zu entkommen. Während des Ge-
neralstreiks in San Francisco arbeitete er
in einer der Streikküchen. Die Küche wurde
von einer Bande "Vigilanten" überfallen
und Richter wurde verhaftet. Heute muss
er stündlich gewärtig sein, deportiert zu
werden. Das Arbeitsministerium hatte als
das letzte Datum seiner Deportation be-
reits den 22. letzten Monats vorgesehen.
Die Anklage gegen Richter sowohl wie
gegen Saupe ist "illegaller Eintritt" ins
Land.
Zu den Anderen, gegen die Deportation s-
verfahren schweben, gehören ziwei Ingeni-
eure, Walter Baer, ein Wasserbau-Ingeni-
eur von Portland, Oregon, und Fred Werr-
mann, ein Chemiker von Chicago; Benno
Martini, der Sekretär der Föderation Deut-
scher Arbeiter-Klubs, dessen Deportation
bereits für den 15. Juni festgesetzt worden
ist; Altfred Miller, Redakteur einer Farm-
Zeitung in Montana, gegen den Hearst
kürzlich einen längeren Leitartikel druckte,
in dem er schnellste Deportation verlangte ;
Carl Ohm, ein New Yorker Arbeiter ; Erich
Becker, ein kleiner Geschäftsinhaber von
Chicago; Walter Rowoldt, ein Arbeiter von
Minneapolis, und Joseph Ganghauifer, ein
bayrischer Hotelbesitzer und früherer Nazi.
Ganghaufer besass die Stirn, in öffentlicher
Versammlung das Hitler-Regime zu kriti-
sieren und sein Parteiabzeichen von sich zu
werfen. Wenige Tage später musste er
fliehen. Er ist illegal im Lande und soll
darum deportiert werden.
Alle diese Männer kämpfen für das
Asylrecht, das in den vergangenen Jahren
einmal zu den vornehmsten ungeschriebe-
nen Gesetzen Amerikas gehörte. Ob es
ihnen gelingen wird, auf Grund dieses
Rechtes in Amerika bleiben zu können,
hängt nicht nur von ihnen ab. Sie brauchen
dazu die Unterstützung aller Organisatio-
nen und Einzelpersönlichkeiten, die die
Tradition dieses Rechtes nicht aufgeben
wollen.
Die Geschichte Amerikas gibt Zeugnis
davon, dass dieses Recht ein heiliges Recht
in diesem Lande ist. Die Pilgrim Fathers,
die Amerika gründeten, waren selber poli-
tische Flüchtlinge. Sie vergassen das nicht.
Als solche schrieben sie in "The Body of
Liberties of the Massachusetts Colony in
New England" 1641 den folgenden Para-
graphen :
"89. If any people of other nations
professing the true Christian religion
shall flee to us ifrom the tyranny or op-
pression of their persecutors or from
famine, wars, or the like necessary and
compulisory cause, they shall be enter-
tained and suceored amongst us, accord-
ing to that power and prudence God
shall give us."
Der Geist dieser Deklaration blieb erhal-
ten. In seiner Danksagungsproklamation
vom 1. Januar 1795 erklärte George Wash-
ington: ". . . humbly and ferventily to be-
seech the kind Author of these Messings ...
to render this country more and more a
saf'e and propitious asylum for the unfort-
unate of other countries."
Und President Thomas Jefferson, dem es
gelang, die berüchtigten "Alien and Sedi-
tion Laws" auszumerzen, gab seiner Ge-
sinnung wie folgt Ausdruck: "Shall we
retfuse the unhappy fijgitive ifrom distress
that hospitality which the savages of the
wilderness extended to our forefathers ar-
riving in this land? Shall oppressed human-
ity find no asylum on this globe?"
Heute mehr denn je ist es notwendig,
dass die Verfolgten und Unterdrückten, die
ihre despotischen Heimatländer verlassen
mussten ,wieder ein Asyl auf dieser Erde
finden. Und dieses Asyl kann für viele die
Vereinigten IStaaten sein!
'Als deutsch - amerikanische Juden haben
wir besondere Veranlassung, für das Asyl-
recht einzutreten und gegen diese Deporta-
tionen anzukämpfen. Wir sind Amerikaner
und darum sind wir stolz darauf, dass die-
ses Land in der Vergangenheit immer ein
Rettungshafen für die Verfolgten gewesen
ist. Doch besonders als Juden, als Ange-
hörige einer Rasse, die seit dem Altertum
den schwersten Verfolgungen ausgesetzt
war und die gerade heute, in Ländern wie
Deutschland und Polen misshandelt und ge-
foltert wird, sind wir verpflichtet, diesen
Gegnern Hitlers tatkräftig beizuspringen
und ihnen die größtmöglichste Hilfe zu
geben.
Bekanntmachung.
Die New York Public Library teilt uns
mit, dass die No. 5 und 6 (April und Mai)
des Jahrganges 1935 des "Aufbau" abhan-
den gekommen sind. Der Verdacht liegt
wohl nahe, dass übereifrige Nazi-Leser ein
allzu grosses Interesse für unsere Zeit-
schrift bekunden.
Die beiden erwähnten Nummern des
"Aufbau" sind vergriffen. Wir bitten drin-
gendst Mitglieder, die noch im Besitze die-
ser Nummer sind, sie uns zwecks Ueber-
weisung an die Public Library zur Verfü-
gung zu stellen. Es liegt in unserem eige-
nen Interesse, dass die Public Library —
die grösste und wertvollste Bibliothek New
Yorks — komplette Jahrgänge des "Auf-
bau" besitzt.
AUFBAU
6
STURM IM WASSERGLAS
Das vaterländisch gesinnte Deutschtum New Yorks regt sich auf.
Wenn fünf Deutsche in New York zusam-
menkommen, dann gründen sie einen Ver-
ein. In der ersten Generalversammlung gibt
es schon eine Meinungsverschiedenheit.
Keiner gibt nach, denn in Kleinigkeiten
sind die Deutschen gar prinzipienfest. Der
Verein spaltet sich, und somit haben wir
dann zwei Vereine.
So etwa spielt sich das deutsche Vereins-
leben in New York ab. Wieviele deutsche
Vereine es hier gibt, das wissen nur der
liebe Gott und die Staatszeitung. Fest steht
— und das ist keine Uebertreibung —, dass
das Deutschtum New Yorks sich restlos in
der Vereinsmeierei erschöpft. Die Staats-
zeitung hat sogar besondere Vereinsrepor-
ter. Denn wenn der Turnverein "Strammer
Biceps" oder der "Landsmannschaftliche
Verband der Nordostschlesier" ihr dreijäh-
riges Stiftungsfest feiern, dann muss am
nächsten Tage ein Bericht in der Zeitung
stehen. Und wenn nicht sämtliche Vor-
standsmitglieder namentlich aufgeführt
sind, — vom Fest- und Vergnügungsaus-
schuss gar nicht zu reden — dann gibts ein
Unglück. Was für ein Unglück, ist uns nie
klar geworden. Aber es muss etwas Furcht-
bares sein.
Mitunter aber kriegen die deutschen Ver-
eine spasmodische Anfälle von Ehrgeiz.
Dann werden flammende Erklärungen ab-
gegeben. Etwa so: "die Deutschen Ameri-
kas müssen geeinigt werden, um den ihnen
zustehenden Einfluss auf das politische Le-
ben dieses Landes ausüben zu können." Was
für einen Einfluss, ist den guten Leuten
meist nicht ganz klar. Von der amerikani-
schen Politik hat der Durchschnittsdeutsche
in New York keine Ahnung. Man begegnet
da einer Ignoranz von geradezu grotesken
Ausmassen. Wir kennen Deutsche, die schon
fünf Jahre und länger im Lande sind, die
sogar ihr zweites Bürgerpapier besitzen,
und die noch nicht einmal den Unterschied
zwischen der republikanischen und demo-
kratischen Partei kennen. Die grossen poli-
tischen Massenbewegungen in Amerika, die
brennenden Fragen der amerikanischen In-
nenpolitik (z. B. jetzt, im Jahre der Präsi-
dentenwahl), — das alles lässt die Masse
der Deutschamerikaner kalt.
Mit umso regerem Interesse verfolgt man
die politische Entwicklung in Deutschland.
Allerdings ist das nie so ausgeprägt gewe-
sen wie gerade während der letzten drei
Jahre. Die Ereignisse in Deutschland waren
derart, dass jeder — auch der Unpoli-
tischste — Stellung nehmen musste. Das
bedeutete eine schwere Belastungsprobe
für die Auslandsdeutschen. Gewiss: viele
haben die Probe bestanden. Wir haben ge-
rade, unter den hiesigen Deutschen begei-
sternde Beispiele von aufrechter Charakter-
festigkeit erlebt. Die Tatsache, dass wir hier
einen "Deutsch-Amerikanischen Kulturver-
band" haben, eine Dachorganisation, beste-
hend aus antifaschistischen deutschen Ver-
einen, legt ein beredtes Zeugnis dafür ab,
Aber die überwältigende Mehrheit der New
Yorker Deutschen — diese Tatsache ist
ebenso wenig aus der Welt zu schaffen —
hat jämmerlich versagt. Die New Yorker
Grossorganisationen, die Vereinigten Deut-
schen Gesellschaften und die Deutsch-Ame-
rikanische Konferenz zum Beispiel, sind
schon im Sommer 1933 kläglich umgefallen.
Seitdem haben sie immer wieder bewiesen,
dass ihre Loyalität nicht der neuen Hei-
mat, der "Wahlheimat" gehört, sondern
durchaus und immer wieder der alten Hei-
mat, dem Lande der Geburt, dem Lande,
das wohl keiner ohne gewichtige Gründe
verlassen hätte.
Nun sind gewiss nicht alle deutschen
Vereine New Yorks hoffnungslos und ret-
tungslos vernazit. Aber angenazit sind sie
alle. Die Situation liegt etwa so: Unter den
Deutschen Amerikas sind sicher nicht mehr
als 10 Prozent bewusste, entschiedene, mili-
tante Nazis. Aber auch darüber dürfen wir
uns keinen Illusionen hingeben: es sind
sicher nicht mehr als 10 Prozent bewusste,
entschiedene, militante Awtinazis. Und die
restlichen 80 Prozent? Nun ja, wir kennen
ihn doch, den Typ des 90prozentigen Nazis,
—	zehn Prozent muss er sich freihalten,
von wegen seiner eventuellen jüdischen Ge-
schäftsverbindungen. Wir kennen ihn doch,
den Typ des pflaumenweichen deutschen
Spiessbürgers: "Ach wissense, ich bin ja
auch nicht mit allem einverstanden, was
die drüben tun, aber Sie werden doch zu-
geben müssen . . ." und so weiter. Früher
oder später kommt dann jener andere klas-
sische Satz: "Sehnse, ich bin ja gar kein
Antisemit, im Gegenteil, meine besten
Freunde sind Juden", — aber trotzdem,
und "das können Sie doch nicht abstreiten,
die Ostjuden", — die bösen, bösen Ostjuden,
die Deutschland ruiniert haben. Wir ken-
nen die Weise, wir kennen den Text. Jeder
gute deutsche Antisemit hat einen "besten
Freund, der Jude ist". Das gehört nun mal
dazu. Halbnazis, oder Viertelnazis, oder
meinetwegen Dreiviertelnazis, das erinnert
uns höchstens an den alten Medizinerwitz
von der Frau, die "nur ein klein wenig
schwanger" ist. Da sind uns die offenen,
unverblümten Radauantisemiten von den
"Freunden des Neuen Deutschlands", par-
don, vom "Amerikadeutschen Volksbund"
noch hundertmal lieber als die verkappten
Nazis von den Vereinigten Deutschen Gesell-
schaften, von der Deutsch-Amerikanischen
Konferenz, und wie sie alle heissen. Denn
—	tausendmal sei es wiederholt — wir be-
kämpfen ja den Hitlerismus nicht, weil wir
als Juden angegriffen sind. Wir bekämpfen
ihn, weil er die Kulturschande unseres Zeit-
alters schlechthin ist, und weil uns als Ju-
den die Erhaltung der Kultur über alles
geht.
Die Deutschen in New York aber argu-
mentieren so: "Wir sind zwar keine Nazis,
um Gottes willen nicht, aber — man darf
doch nicht gegen Deutschland sein! Und
solange Hitler in Deutschland regiert, darf
man auch nichts gegen die Hitler-Regie-
rung sagen. Wer also etwas gegen die Hit-
ler-Regierung sagt, der beleidigt uns, die
Deutschen." Warum die Deutschen in Ame-
rika beleidigt sein sollen, wenn jemand die
Hitler-Regierung angreift, das ist schwer
einzusehen. Und warum gerade die Deut-
schen New Yorks gegen diese wirklichen
oder vermeintlichen Beleidigungen Deutsch-
lands protestieren sollen, ist noch schwerer
zu verstehen. Es wäre doch eigentlich die
Angelegenheit der offiziellen Vertreter der
Nazi-Regierung, sich gegen Beleidigungen
zu wehren. Aber der Herr Botschafter und
der Herr Generalkonsul finden es wohl be-
quemer, die Deutschamerikaner vorzuschie-
ben. Sie haben sich ohnehin schon über Ge-
bühr lächerlich gemacht. Dabei vergessen
die Herren aber eines, einen sehr wesent-
lichen Punkt: Jeder Deutschamerikaner,
der das erste Bürgerpapier besitzt, — von
den naturalisierten Bürgern ganz zu
schweigen, — hat ja definitiv alle Loyalität
dem Deutschen Reiche gegenüber abge-
schworen. Wie also kommen gerade die
Deutschamerikaner dazu, die Geschäfte der
deutschen Regierung zu besorgen? Gerade
'prominente" Deutschamerikaner haben ein
fabelhaftes Geschick darin, zu beweisen,
dass sie es mit ihrem Bürgereid nicht so
genau nehmen. Das muss man gesehen ha:
ben, wie bei deutschen Festlichkeiten, z. B.
bei der Empfangsfeier für die Zeppelin-
Besatzung, naturalisierte Amerikaner das
Zuhälterlied mitgesungen und dabei, die
Hand zum — na ja — "deutschen" Gruss
erhoben haben.
Allerdings hat sich das Deutschtum New
Yorks noch nie so chauvinistisch-deutsch
gebärdet wie seit dem Beginn des braunen
Umbruchs in Deutschland. Noch nicht ein-
mal während der ersten Weltkriegs jähre,
als Amerika noch neutral war. Damals
stand für die Deutschamerikaner gewiss
weit Wichtigeres auf dem Spiel. Aber
selbst damals verstieg sich der deutsche
Patriotismus nicht zu solch hysterischen
Ausdrucksformen, wie wir sie jetzt beinahe
als selbstverständlich hinnehmen. Abge-
sehen natürlich von einigen armen Narren,
wie z. B. dem unvermeidlichen Sylvester
Viereck, der ja inzwischen auch heimgefun-
den hat, — heim zum wir wissen nicht wie-
vielprozentigen Nazismus. Erst während
der letzten drei Jahre ist in die Deutschen
New Yorks diese übertriebene Deutschland-
begeisterung künstlich hineingetrichtert
worden. Geübte Drahtzieher sorgen dafür,
dass diese Deutschlandbegeisterung vor der
breiten Oeffentlichkeit als Hitlerbegeiste-
rung erscheint. Es liegt irgendwie in dem
eigenartigen Charakter der Deutschen be-
gründet, dass sie sich dann am wohlsten
fühlen, wenn sie sich schuldlos angegriffen
glauben. Die böse Hetzpresse, die kommu-
nistische Gefahr, die Juden und die Rad-
fahrer. "Wir werden angegriffen, beleidigt,
verfolgt", das ist ein Appell ans deutsche
Herz, der noch nie seine Wirkung verfehlt
hat. Dies steht jedenfalls fest: die chau-
vinistische Hochspannung in den deutschen
Kreisen New Yorks ist ein ganz unnatür-
licher Zustand. Die Schuld daran trifft die
Führung, die "Prominenten". Sie haben es
immer wieder verstanden, sich ihrer ameri-
kanischen Wahlheimat gegenüber denkbar
illoyal zu zeigen. In erster Reihe marschiert
die Staatszeitung mit ihrer, gelinde gesagt,
recht einseitigen Berichterstattung. Kaum
weniger gefährlich ist jene Kategorie von
Deutschlandreisenden, die jedesmal, wenn
sie von einer 'Informationsreise' (wer lacht
da?) zurückkehren, in allen Zeitungen und
in allen Tonarten das Lob des Dritten Rei-
ches singen. Wir können nicht umhin, die
scharfe Beobachtungsgabe dieser Herren
zu bewundern. Sie halten sich meist nur
ganz kurze Zeit in Deutschland auf. Viele
von ihnen können kaum deutsch. Aber wenn
sie nach Amerika zurückkommen, geben sie
Werturteile über das "neue" Deutschland
ab, die ein Normalmensch sich kaum nach
jahrelangem, intensiven Zusammenleben
mit allen Schichten der Bevölkerung ge-
statten würde. Wir erinnern nur an die
Herren Sherrill und Brundage. Ein Kapitel
für sich ist der famose Herr Theodor H.
Hoffmann, der Landespräsident der Steu»
ben Society. Auch er ist kein naturalisier-
ter Amerikaner, sondern hier geboren. Das
heisst also wohl: er hat nie selbst einen
Loyalitätseid auf die amerikanische Ver-
fassung abgelegt. Deshalb kann er es mit
seinem Gewissen vereinbaren, jedesmal,
wenn er in Deutschland war und seinem
Führer die Hand drücken durfte, nachher
in Amerika seiner unverbrüchlichen Loyali-
tät zum Führer begeisterten Ausdruck zu
geben. Er ist auch der Mann, der alle Pro-
teste der Steuben Society unterschreibt,
also: mit seinem Namen deckt.
Denn: irgendwie müssen doch die hiesi-
6
AUFBAU
gen Deutschen ihr Deutschgefühl betätigen.
Was tun sie also? Ganz einfach: sie ent-
rüsten sich, und sie protestieren. Besonders
gross im Protestieren ist die Steuben So-
ciety. Dies ist — angeblich, d. h. auf
Grund ihrer eigenen Statuten — eine rein
amerikanische Organisation, zusammenge-
setzt aus amerikanischen Bürgern deut-
scher Abkunft. Der Besitz der vollen ame-
rikanischen Staatsbürgerschaft ist sogar
unerlässliche Bedingung zur Aufnahme.
Aber das ist nicht alles. Die Steuben So-
ciety beteuert immer und immer wieder,
dass sie sich in ihrer Politik von rein ame-
rikanischen Gesichtspunkten leiten lässt.
Wie sie das tut, werden wir gleich sehen.
Es dürfte interessant sein, zu untersuchen,
ob die Steuben Society — "American Citi-
zens of German descent' — überhaupt be-
rechtigt ist, sich gerade auf die Persönlich-
keit des Generals Steuben zu berufen. Wie
so Oft, muss man auch hier unterscheiden
zwischen der gütigen Legende des Schul-
geschichtsbuches und der objektiven histo-
rischen Wahrheit. Was Steuben für Ame-
rika getan hat — als Organisator der Ar-
mee Washingtons — das ist geschichtlich
unwiderlegbar, und das streitet auch nie-
mand ab. Aber was war er vorher? Ein
verabschiedeter preussicher Hauptmann,
bis über die Ohren verschuldet. Dass ein
Mann mit solch brillanten militärischen
Fähigkeiten es unter dem vergötterten
"grossen" Friedrich nur bis zum Haupt-
mann bringen konnte, spricht Bände.
Steuben war ein richtiger Söldner. Nach
seiner Verabschiedung wäre er wohl willig
gewesen, gegen entsprechende Bezahlung
und Karriere irgend einem Staate zu die-
nen, seine militärischen Kenntnisse in den
Dienst irgendwelcher Sache zu stellen. Ein
"vaterlandsloser Geselle", sozusagen. Dass
er gerade von den Vereinigten Staaten
verpflichtet wurde, die damals den Existenz-
kampf um ihre Unabhängigkeit ausfochten,
— das war reinen Zufällen zu verdanken.
Zufällen, — und der Vermittlung des Dich-
ters und politischen Schiebers Beaumar-
chais, der Steuben zu Benjamin Franklin
nach Paris brachte. Franklin machte aus
eigener Machtvollkommenheit aus dem
simplen Hauptmann einen "preussischen
Generalleutnant", um Steuben das nötige
Prestige zu sichern.
Die Steuben Society ist das anerkannte
politische Sprachrohr der "Deutsch-Ameri-
kanischen Konferenz", der Spitzenorgani-
sation aller deutschen Grossverbände. Der
"Konferenz" gehören alle möglichen Orga-
nisationen an: Sänger, Turner, Spartler,
landsmannschaftliche Verbände, — unter
anderem auch die vernaziten Vereinigten
Deutschen Gesellschaften. Wem das nicht
genügt: es befanden sich — oder befinden
sich wohl noch — in der "Konferenz" auch
Vertreter von Organisationen, über deren
politische Einstellung nicht der geringste
Zweifel aufkommen kann, zum Beispiel der
DAWA olev ha-scholom.
Die ganze politische Tätigkeit der Steu-
ben Society während der letzten drei Jahre
beschränkte sich auf eine ununterbrochene
Kette von Protesten. Protesten, die regel-
mässig Angriffe auf amerikanische Behör-
den enthielten, und die immer nur einen
Zweck hatten, nämlich die Verteidigung
des Dritten Reiches. Den glorreichen An-
fang machte eine Resolution, die die grosse,
unvergessliche Protestversammlung im Ma-
dison Square Garden verurteilte. Ihr wah-
res Gesicht enthüllte aber die Steubeln So-
ciety, als der damalige Mayor O'Brien im
Jahre 1933 den nazideutschen Tag der. Ver-
einigten Deutschen Gesellschaften verbot.
Prompt sprang sie in die Bresche und ver-
anstaltete nun ihrerseits einen "Deutschen
Tag", — unter den gleichen Auspizien und
mit den gleichen Rednern. Die Veranstal-
tung wurde bezeichnenderweise als Ge-
dächtnisfeier für Peter Zenger aufgezogen,
den Begründer der amerikanischen Reds-
und Pressefreiheit. Der Hauptredner war
der Herr Doktor Luther. Also: der Nazi-
gesandte als Hauptredner auf einer Feier
zur Verherrlichung der Rede- und Presse-
freiheit ! Peter Zenger dreht sich heute
noch im Grabe herum. Uebrigens kann die
Steuben Society für sich den Ruhm bean-
spruchen, dass unter ihrer Führung, näm-
lich bei eben dieser Festlichkeit, in New
York zum ersten Male die Hakenkreuz-
flagge in grösserer Oeffentlichkeit gezeigt
wurde.
Aber es kommt noch schöner. Als Mayor
LaGuardia sich offen für den Boykott er-
klärte, beschuldigte ihn die Steuoen So-
ciety in einem offenen Brief der Aufwiege-
lung zum Rassenhass! Wenn das kein
Witz ist!
Auf LaGuardia sind die New Yorker
Deutschen überhaupt schlecht zu sprechen.
Er hat ein riesengrosses Sündenregister. In
bester Erinnerung ist noch der Kress-Fall.
Der war für die deutschen Vereine aller
Nazischattierungen sozusagen ein gefunde-
nes Fressen. Da konnten sie nach Herzens-
lust protestieren. Wenn aber elf deutschen
Antifaschisten die Deportierung droht —
und jeder weis, was das heisst — da regt
sich niemand. Amerikanische kirchliche Or-
ganisationen haben protestiert, Arbeiter-
organisationen, der Kulturverband, — die
Nazis und Halbnazis aber scheinen das
ganz in Ordnung zu finden.
Es würde zu weit führen, wennn wir alle
Dummheiten aufzählen wollten, die sich das
organisierte Deutschtum New Yorks —
ganz gleich, ob Steuben Society, Vereinigte
Deutsche Gesellschaften, oder Deutsch-
Amerikanische Konferenz — in den letzten
drei Jahren geleistet hat. Im Vorbeigehen
wollen wir nur ihre Stellungnahme zur
Olympiafrage erwähnen. Ferner das ge-
radezu unglaubliche Benehmen der Nazis
aller Schattierungen anlässlich des Haupt-
mannfalles. Er gab radikalnazistischen
Kreisen sogar Anlass, die Ritualmordlüge
aus der Versenkung hervorzuzaubern.
Wie wenig gewisse deutsche Gruppen in
New York wissen, was Gastrecht und gute
Manieren sind, beweist folgender Vorfall:
Am 30. Mai 1936 veranstaltete der Deutsche
Marine-Verein (sowas gibts) eine grosse
Gedächtnisfeier "anlässlich des 20. Jahres-
tages des deutschen Sieges am Skagerrak".
Wir sehen ganz davon ab, dass die See-
schlacht am Skagerrak durchaus kein deut-
scher Sieg war. Bestenfalls war sie unent-
schieden. Und entscheidend ist nur das
Endresultat. Ein Chirurg würde eine Ope-
ration — möge sie technisch noch so er-
folgreich durchgeführt sein — niemals als
Erfolg buchen, wenn der Patient im An-
schluss an die Operation stirbt. Aber davon
ganz abgesehen: was würden die Herren
Nazis dazu sagen, wenn ein französischer
Verein in Berlin eine öffentliche Festlich-
keit am Jahrestag des Sieges an der Marne
veranstalten würde? Ueberflüssig, zu be-
merken, dass bei der Skagerrak-Feier nicht
nur der deutsche Marineattache in Wash-
ington und ein deutscher Konsul anwesend
waren, sondern auch — wir zitieren die
Staatszeitung — "die Mehrzahl der deut-
schen Vereine von Gross - New York mit
ihren Fahnen."
Aber was sollen die armen Deutschen in
New York auch tun? Sie werden ja auf
Schritt und Tritt herausgefordert. Im ver-
flossenen Monat waren es gleich zwei Er-
eignisse, die ihr Blut zum gewohnten Siede-
punkt erhitzt haben. Einmal die Weigerung
LaGuardias, amerikanische Vertreter zum
internationalen Kommunal - Kongress nach
Berlin zu entsenden. Wir nehmen unseren
Hut ab vor LaGuardia, vor seiner Uner-
schrockenheit und — es gibt kein deutsches
Wort dafür — Fairness. Die Begründung,
die er gab, war so, dass kein objektiv Den-
kender sich ihrer Richtigkeit verschlussen
kann. Er bezeichnete es als paradox, Ame-
rikaner zu einer Diskussion örtlicher
Selbstregierung in ein Land zu schicken, in
dem alle lokale Selbstregierung völlig auf-
gehört hat. Aber die Deutschen haben sich
furchtbar gerächt. Sie haben erklärt, La-
Guardia, falls er sich zur Wiederwahl auf-
stellen lässt, "nicht eine einzige deutsche
Stimme" zu geben. LaGuardia hat sicher
schlaflose Nächte.
Das zweite Ereignis, das die guten Deut-
schen in Harnisch brachte, war die Vorbe-
reitung zur Dreihundertjahrfeier von Long
Island. Man stelle sich vor — welcher Af-
front! —: Vertreter anderer Regierungen
waren eingeladen worden, aljer nicht der
deutsche Botschafter. Und selbstredend
werden auch die deutschen Farben (va-
stehste?) nicht gezeigt. Dass das Fest-
komitee sich nicht der Geschmacklosigkeit
schuldig machte, deutsche Regierungsver-
treter — und was sind sie denn anders als
akkreditierte Nazibeamte?—nach Brooklyn
einzuladen, das allein etwa 797,000 jüdische
Einwohner hat, verstehen und begrüssen
wir. Aber die Deutschen sehen das mit an-
deren Augen an.
Der erste, der das vorgeschriebene Aer-
gernis nahm, war der eben erst ernannte
Polizeirichter Wiebold, ein Kandidat der
Steuben Society. Nun ist das mit den deut-
schen Richtern in New York so eine Sache.
Die New Yorker Stadtverwaltung hat keine
besonders guten Erfahrungen mit ihnen ge-
macht (Oberwager, Ewald). Dem Richter
Brandt ist es zwar in jahrelanger Arbeit
gelungen, den guten Ruf der deutschen
Richter wiederherzustellen. Aber keine
Sorge: wenn der Herr Wiebold so weiter-
macht, werden wir bald wieder den status
quo ante haben.
Dem Protest des Herrn Wiebold folgten
die üblichen "geharnischten" Erklärungen.
Und wer protestierte nicht alles: die Steu-
ben Society, die Vereinigten Deutsch-Ame-
rikanischen Gesellschaften von Brooklyn,
die Plattdeutschen Vereine (was es alles
gibt!), die Vereinigten Deutschen Gesell-
schaften von Gross-New York, die Bayeri-
schen Verbände unter der Führung ihres
famosen Doktor Ewald, der sich früher nie
liberal und judenfreundlich genug gebär-
den konnte, und der sich jetzt im hiesigen
Naziblättchen als "guter Deutscher" lobhu-
deln lässt. Die Steuben Society rief, und
alle, alle kamen! Man beschloss unter gros-
sem Geschrei, die Feier zu boykottieren.
Na, wenn schon.
Aber damit nicht genug: die Steuben So-
ciety schwang sich sogar zu einem Protest
bei Governor Lehman auf. Sie appellierte
an ihn als "Abkömmling eines 48ers". Den
guten Steubeniten ist es noch nicht klar,
dass das, was sich jetzt in Deutschland ab-
spielt, eine deutsche Einwanderungswelle
nach den U.S.A. bringt, deren Qualität der
der 48er mindestens ebenbürtig ist.
Noch besser war die Staatszeitung. Sie
widmete der Angelegenheit einen ganzen
Leitartikel. Sie schrieb unter anderem:
"nicht ihrer (nämlich der europäischen Re-
gierungen des 17. und 18. Jahrhunderts)
wollen wir gedenken, sondern ihrer unter-
drückten und geknechteten Söhne und Töch-
ter, die den Staub eines despotischen Vater-
landes von ihren Füssen schüttelten, um die
freie Luft des jungen Kontinents zu at-
men", usw.
Lieber Herr Chefredakteur, da haben
Sie aus Versehen in die falsche Schublade
gegriffen. Wer wandert denn heute aus
Deutschland aus? Oder sollte es wirklich
wahr sein, dass Sie noch im 17. Jahrhun-
dert leben?
AUFBAU
1
Wer aber wirklich wissen will, für wen
das Herz der Deutschamerikaner schlägt,
der muss die beiden Telegramme lesen, die
anlässlich des letzt jähr igen "Deutschen Ta-
ges" abgeschickt wurden. Das eine ging an
Präsident Roosevelt, und das andere —
nun, an wen wohl? — an den "Führer". Sie
sind so schön, dass wir sie unseren Lesern
nicht vorenthalten können.
Das Telegramm an Roosevelt lautete
schlicht und einfach: "20,000 Amerikaner
deutscher Abstammung übersenden Ihnen,
Herr Präsident, die herzlichsten Grüsse.
Wir nehmen die Gelegenheit wahr, Ihnen
erneut unsere Treue und Eregebenheit zu
versichern und damit zur wirtschaftlichen
Gesundung, zum Frieden und zum Wohle
dieses Landes beizutragen."
Das Telegramm an Hitler war viel pom-
pöser. Es lautete: "20,000 Amerikadeutsche
(also nicht mehr: Amerikaner deutscher
Abstammung! D. Red.) . . . entbieten dem
Führer des Deutschen Volkes ehrerbietige
Grüsse, Grüsse des Stolzes auf die Heimat,
die aus dem Dunkel der Selbstzerfleischung
heraustrat in das Morgenrot einer Glück
sichernden Zukunft. Grüsse des Dankes an
Dich, den Führer, der Du, getragen allein
von dem Glauben an die Ewigkeitssendung
des Deutschen Volkes, den Jahrtausende
alten Traum unserer Vorväter in das Licht
der Erfüllung rücktest. Grüsse des Be-
kenntnisses der Treue zu unserem Volke,
die uns Leitstern ist und bleiben wird in all
unserem Handeln. Ursprung unseres Stol-
zes, Sinnbild unserer Liebe zu unserem
Volke, Dich, den Führer des neuen Deutsch-
lands, grüssen wir!"
Also: so byzantinisch ist man selbst zu
Wilhelms Zeiten nicht in Deutschland ge-
wesen. Man hört geradezu die hohe Wonne-
gans. Und wohlgemerkt: diese Telegramme
sind ausgeschickt von Organisationen, die
sich deutsch amerikanisch, nicht national-
sozialistisch nennen. Die Hauptredner auf
der Veranstaltung, die diese Telegramme
verbrach, waren: der notorische Herr Dok-
tor Luther, der in den weitesten Kreisen
unbekannte deutsche Dichter Hans Grimm,
und — der uramerikanische Steuben - Pa-
triot Theodor H. Hoffmann.
Mit der Erlangung des ersten Bürger-
papieres ist die Ablegung eines Eides ver-
bunden, der für die Deutschen folgender-
massen beginnt:
"I hereby declare, on oath, that I abso-
lutely and entirely renounce and abjure all
allegiance and fidelity to any foreign
Prince, Potentate, State, or Sovereignity,
and particularly to the German Reich of
which I have heretofore been a Subject..
Wie sich die Sentiments, die in dem Tele-
gramm an Hitler ausgesprochen werden,
mit diesem Eide vereinbaren lassen, ist uns
noch schwerer verständlich als das mise-
rable Deutsch, in dem dieses Telegramm
abgefasst ist.
Privat-Tanzstunde
(Foxtrot, Waltz, Wiener Walzer,
Tango, Rumba und Lindy Hop)
lehrt Damen u. Herren erfolgreich
(auch in verzweifelten Fällen)
e
MIRRI ZIMMERMANN
3671 Broadway, New York City
Ecke 1 52. Strasse.
Telephone: AUdubon 3-0985
Unterrichtsstunde 75 Cents
Unsere Sommerpläne.
Mit dem Eintritt der heissen Jahreszeit
erfährt das Programm der Sportgruppe wie
alljährlich eine grundlegende Aenderung.
Unsere so. beliebten Ausflüge, die in der
Bear-Mountain Fahrt ihren Höhepunkt er-
reichten, werden für einige Zeit zum Leid-
wesen manches Wanderlustigen wegfallen.
Dafür werden wir uns aber von jetzt an
regelmässig am Strand treffen, um dort in
den kühlen Fluten des Ozeans und in der
prallen Sonnenhitze Erholung zu suchen.
Um allen Ansprüchen gerecht zu werden,
haben wir unseren Badeplatz gewechselt.
Grosse Ueherraschungen stehen uns bevor.
Schwimmern, die die Wellen nicht lieben,
steht ein Schiwimmbassin mit Sprunganla-
gen und dergleichen zur Verfügung. Ein
"Gymnasium" ist auch vorhanden. Damit
unsere Ballspieler nicht ganz aus der
Uebung kommen, haben wir dafür Sorge
getragen, dass auch zu allen möglichen
Ballspielen Platz und Gelegenheit gegeben
ist. Wenn zum Schluss noch darauf hinge-
wiesen wird, dass das Meer und der Sand
natürlich nicht fehlen, so wird wohl jeder
etwas nach seinem Geschmack finden.
Beinahe hätten wir vergessen zu erwäh-
nen, dass sich unser Badeplatz — und das
ist sicher die grösste Ueberraschung — an
der Rockaway Beach, 115. Strasse, befindet.
Dort hoffen wir mit allen unseren Freunden
recht oft zusammen zu sein.
Die Tischtennis - Albende fallen bis zum
Herbst weg. Die Freunde des Tennisspiels
treffen sich wie bisher jeden Samstag
nachmittag um 6 Uhr auf den Hamilton
Tennis Courts an der Dyckman Street.
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Theodor Herzl hat den Judenstaat als
einzige Lösung der Judenfrage gefordert.
Die Führer nach Theodor Herzl haben sich
vom Judenstaat abgewendet. Es ist dahin
gekommen, dass auf zwei Zionistenkongres-
sen, im Jahre 1931 in Basel und in Luzern
1935, der Antrag, den Judenstaat als End-
ziel des Zionismus zu proklamieren, mit
grosser Mehrheit abgelehnt wurde. Profes-
sor Chaim Weizmann erklärte auf einer
Sitzung der zionistischen Leitung im Jahre
1930 in einer Diskussion mit mir : "Ich
glaube nicht an die Möglichkeit eines Ju-
denstaates. Ich halte seine Einrichtung
auch nicht für wünschenswert." Dieser
Mann ist heute Präsident der Zionistischen
Weltorganisation. Auf meine Rede, welche
ich zur Begründung der Endzielresolution
der Judenstaatspartei auf dem Luzerner
Kongress 1935 hielt, antwortete Professor
Weizmann: "Man soll nicht vom Juden-
staat sprechen. Wir brauchen ihn nicht.
Wir brauchen nur jüdisches Kapital und
jüdische Arbeit in Palästina. Dann ist un-
sere Lage in diesem Lande für immer ge-
sichert, auch wenn es kein Judenstaat ist."
Nach diesen Worten wurde Weizmann zum
Präsidenten wiedergewählt. Ein Beweis,
wie weit die zionistische Weltorganisation
vom Wege Theodor Herzls abgeirrt ist.
Zionismus ohne Judenstaat als Ziel ist
ein Unsinn. Die von Weizmann und seinen
Anhängern vertretene These, dass man die
Lage des jüdischen Volkes in Palästina
durch Arbeit und Kapital sichern kann, ist
eine gefährliche Täuschung. Ein Volk ist
nur dann gesichert, wenn es in einem
Lande als Herr in eigenem Hause lebt,
nicht als Mieter, sondern als Hausherr. Das
Unglück des jüdischen Volkes besteht da-
rin, dass es überall Mieter und nirgends
Hausherr ist. Der Hausherr duldet den
Mieter so lange in seinem Hause, als er
glaubt, von ihm Nutzen zu haben. Dann
stellt er ihn vor die Türe. Ein Land schaf-
fen, wo Juden nicht vor die Türe gesetzt
werden können, den Judenstaat schaffen,
das ist Lösung der Judenfrage, das ist Zio-
nismus.
Alles Andere ist vergebens.
Die Juden haben in allen Ländern der
Welt tüchtig gearbeitet und Grosses ge-
schaffen. Aber es war keine Arbeit für
sich, sondern eine Arbeit für die anderen.
Die Juden sind nach Spanien gekommen
und haben das Land zu wirtschaftlicher
Blüte gebracht. Sie haben in Polen und Ru-
mänien Handel und Gewerbe organisiert.
Sie haben in Deutschland Höchstleistungen
auf allen Gebieten vollbracht. Die Spanier,
Polen, Rumänen und Deutschen haben die
tüchtigen und fleissigen Juden arbeiten las-
sen, solange sie sie brauchten. Dann aber
jagten sie die Juden hinaus. Weil sie Haus-
herren und die Juden Mieter sind.
In einem Palästina, wo sie nicht als
Hausherr leben, also in einem Palästina,
das kein Judenstaat ist, wird den Juden
das gleiche Schicksal widerfahren wie in
allen anderen Ländern.... Man wird sie ar-
beiten und*arbeiten lassen, bis das Land in
die Höhe gebracht ist. Dann wird man sie
hinausjagen, wie man sie überall hinaus-
gejagt hat, sie werden nicht für sich, son-
dern für die anderen gearbeitet haben, wie
überall.
Anzeichen dafür, dass sich in Palästina
das traurige Los der nur geduldeten Juden
wiederholen könnte, sind bereits da. Man
beginnt, die jüdische Einwanderung und
Arbeit zu behindern. Solange Palästina
ein armes Land war, voll Steinen, Sand
und Sümipfen, solange es als unmöglich
galt, aus diesem verwüsteten Stück Erde
neues Leben zu schaffen, hat man dem Ju-
den, der nach Palästina wollte, keine Hin-
dernisse in den Weg gelegt. Ein Gang zum
englischen Konsul, und alles war erledigt.
Durch jüdische Arbeit und jüdische Tätig-
keit und jüdisches Kapital ist aus dem
Lande trostloser Oede ein blühendes Land
und ein hoffnungsreiches Land geworden.
Jetzt beginnt man, die Juden um dieses
Palästina zu beneiden und fremde Begehr-
lichkeit erhebt sich. Der Jude, der heute
nach Palästina will, stösst auf die gröss-
ten Schwierigkeiten. Man hat Einwände-
rungszeritiifikate ersonnen und verleiht sie
in so kleiner Zahl, dass Zehntausende
jahrelang warten müssen. Man fordert
Kautionen und Bürgschaften. Der Jude,
der ohne besondere Erlaubnis ins jüdische
Land zu kommen wagt, wird eingekerkert
und deportiert, als Verbrecher behandelt.
Man ersinnt Gesetze, welche den Erwerb
von Boden und die Ausbeutung des Bodens
durch die Juden erschweren oder ganz ver-
hindern. Auf der anderen Seite lässt man
Araber und andere Nichtjuden frei über
die Grenzen. Der Jude darf die Grenzen
Transpordaniens nicht überschreiten, der
Araber aus Tranisjordanien darf frei nach
Palästina einwandern.
Das schreckliche Beispiel zwischen jüdi-
schem Mieter und fremdem Hausherrn
fängt nun auch in Palästina an. Wehe dem
jüdischen Volk, wenn es die warnenden
Anzeichen nicht versteht/_ Es muss alle
seine Kräfte dahin konzentrieren, in Pa-
lästina Herr im eigenen Hause zu werden,
den Judenstaat zu schaffen. Sonst werden
die Juden arbeiten und oplfern und arbei-
ten — — für andere, ein Land aufbauen
--für andere. Sbnst werden die Juden
aus Palästina verdrängt werden oder dort
in beschränkter Zahl als Mieter leben, ab-
hängig von fremder Laune und solange es
dem fremden Hausherrn gefällt. Ein neues
Ghetto wird entstehen, ein Ghetto "Pa-
lästina", neben dem alten Ghetto in Europa
ein neues in Asien, schrecklicher als das
alte.
Der Weg am "Judenstaat" vorbei, den
Weizmann und seine Freunde gehen wollen,
ist leicht, aber er führt ins alte Elend. Der
Weg Theodor Herzls zum Judenstaat ist
schwer, aber er führt in die Freiheit. Die
Juden müssen den Weg Theodor Herzls
gehen. Darum wurde die Judenstaatspartei
geschaffen.
DEUTSCH - AMERIKANISCHER KULTURVERBAND.
Vortrag von GEORG BERNHARD
DONNERSTAG, DEN 11. JUNI 1936, ABENDS 8 UHR
im grossen Saale der
TOWN HALL, 113 WEST 43. STRASSE, N. Y.
Alle näheren Angaben siehe in unserem Monatsprogramm auf Seite 3.
AUFBAU
9
Das Forum.
An den Vorstand des Deutsch-
Jüdischen Clubs.
Der Verlauf des gestrigen Klubabends
(Vortrag Gibarti) sollte unserer Pro-
gramm-Kommission zu denken geben. Mir
scheint, die Kommission geht in der Aus-
wahl ihrer Themen -von der Theorie aus,
dasis wir im Klub uns für die grossen und
wichtigen Fragen, die die Welt heute be-
wegen, nicht sehr interessieren, dass man
also, um den zahlreichen jBesuch der Vor-
trags-Abende sicher zu stellen, eine etwas
seichtere Kost geben müsse. Der Erfolg
dieser Verkennung der Mentalität unserer
Mitglieder hat sich in einem ständigen
Rückgang des Besuchs der_Veranstaltungen
dargetan und auch in wachsender Disziplin-
losigkeit während der Vorträge.
Die gespannte Aufmerksamkeit, mit der
das Publikum dem gestrigen Vortrag
folgte, war nicht so sehr der Redegabe des
Redners zu verdanken, als dem Gefühl,
endlich auf die so oft erhobene Frage,
"Was sollen wir tun" eine wirkliche, klare
und überzeugende Antwort zu bekommen.
Die grosse Zahl derer, die sich gestern zu
einer tatkräftigen Unterstützung des
Kampfes gegen die Hitlerdiktatur bereit
erklärt haben, ist der beste Beweis dafür,
dass im Klub das aMerlebhafteste Inter-
esse an politischen Fragen und an der
antifaschistischen Bewegung vorhanden
ist. Allerdings wollen wir nicht nur end-
lose politische Debatten hören, sondern
neue Tatsachen und praktische Nutzan-
wendungen.
Die Programmkommission sollte diese
gestern deutlich zum Ausdruck gekommene
Ansicht mehr berücksichtigen. Sie würde
finden, dass nicht nur die Debatten lebhaf-
ter und interessierter, sondern auch die
Zahl der Besucher wieder zunehmen würde.
Ein altes Mitglied.
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AUFBAU
Kvuza Beth Alfa
Von CLARA SIMONS
Fortsetzung des Aufsatzes "Meine Palästi-
nareise" in der Mai-Nummer des "Aufbau".
Am vorletzten Tag meiner Abreise fuh-
ren wir von Jerusalem nach Beth Alfa. Bis
Afule ging es per Autobus, von da aus mit
der Bahn bis Schatta, einem rein arabi-
schen Dorf. Von der Station aus hatten
wir noch über eine Stunde zu laufen; end-
lich sahen wir Beth Alfa liegen. Meine
Verwandten hatten uns schon erwartet und
wir nahmen mit ihnen am gemeinsamen
Mittagessen im Chadar ochel (Speisesaal)
teil. Mein Vetter ist schon zehn Jahre in
dieser Kvuza als Lehrer tätig und meine
Kusine acht Jahre als Gärtnerin; die beiden
Kinder sind im Kinderhaus untergebracht.
Nachdem wir uns ausgeruht hatten,
führte uns meine Kusine. Zuerst kamen
wir in den Pardess, der sich ganz weit ins
Land hinaus erstreckt. Wir durften ernten
und das taten wir gerne. Die selbst ge-
pflückten Grape Fruits schmeckten uns vor-
trefflich. Apfelsinen gedeihen nicht in der
dortigen Gegend; der Boden ist nicht da-
für geeignet. Wir wanderten durch hohe
Baumalleen an saftigen Kleefeldern vorbei
zurück und kamen in den Gemüsegarten,
der prächtig mit Gemüsen aller Art be-
stellt war. Nun ging es durch den Blumen-
garten und die Baumschulen zurück zu den
Kinderhäusern, die uns als erstes gezeigt
wurden. Die Kinder sind herrlich unterge-
bracht, die Säuglinge schliefen in weissen,
mit Moskitonetzen umspannten Bettchen
und sahen prächtig aus. Dann kamen wir
zu den schon etwas grösseren Kriechlingen,
die gerade vom Mittagschlaf aufgenommen
wurden und hie und da hatte sich ein Vater
eingefunden, der sein Kleines anzog. Das
war ein erfreulicher Anblick, wie er mit
den kleinen Sachen Bescheid wusste. Für
die grösseren Kinder waren die ersten zwei
Steinhäuser vor kurzer Zeit erbaut worden,
die sehr modern und zweckentsprechend
eingerichtet sind, mit Bade- und Duschräu-
men und hohen luftigen Schlafsälen mit
grossen Fenstern. Die Kinder schlafen zu
sechs in einem Raum; die Betten sind weiss
bezogen und mit hübschen, bunten Decken
zugedeckt. Jedes Kind macht sein Bett
selbst. Sie müssen auch die Böden in Ord-
nung halten und Staub wischen; das geht
abwechselnd. Die Jungen müssen ebenso
wie die Mädchen heran zum Helfen.
Die Schulklassen sind klein, aber sehr
geschmackvoll möbliert. Die Schränke, ja
selbst die zwei- und dreitürigen, sind von
den Kindern unter Anleitung des Lehrers
selbst getischlert. Kleine bunte Bilder von
Kinderhand schmücken die Wände.
Das Lehrerpersonal nimmt alle Mahlzei-
ten mit den Kindern zusammen ein. Abends
zwischen 5 und 7 Uhr dürfen die Kinder
zu ihren Eltern in die Wohnungen. Das ist
ein Erzählen und Berichten ihrer grossen
und kleinen Sorgen und Freuden. Obwohl
die Kinder ihre Eltern nur stundenweise
sehen, sind sie doch eng mit ihnen ver-
bunden und wissen, dass sie zu ihnen ge-
hören.
Dann wurde uns noch die grosse Küche
mit der daran anschliessenden Bäckerei ge-
zeigt. Das Brot schmeckt vortrefflich; es
wird alles innerhalb der Kvuza gebacken.
Hühner- und Kuhstall folgten und damit
war die Führung beendet.
Ueberall das gleiche Bild, frohe glück-
liche und aufrechte Menschen, die singend
ihre Arbeit tun. Die Abendstunden werden
zu ernster Unterhaltung und Besprechung
der Tagesarbeit und sonstiger Fragen be-
nutzt. Im Speisesaal, am schwarzen Brett,
werden die Besprechungen angezeigt, eben-
falls die Arbeitseinteilung für den nächsten
Tag für die, welche auf Aussenarbeit ge-
hen. Viele lernen abends noch Fremdspra-
chen, besonders arabisch, die der Lehrer
der Kvuza unterrichtet. Man ladet sich ge-
genseitig in die Strifs ein und verbringt
gemütliche Stunden miteinander. Es wird
früh schlafen gegangen, da der Tag wieder
früh beginnt. Wir haben in der Kvuza über-
nachtet und fuhren in der Frühe um 5 Uhr
mit dem Werkauto, das auch alle die mit
nahm, die auf Aussenarbeit fuhren, zur
Station. Wir mussten weiter nach Haifa.
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