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3. Jahrgang
NEW YORK, DEN 1. APRIL 1937
,119
No. 5
Tage der Entlarvung
Niemand weiss, unter welcher Benennung
unsere Gegenwart in die Geschichte ein-
gehen wird. Wir schlagen vor, sie als eine
Periode der Entlarvung dem Gedächtnis
künftiger Geschlechter zu überliefern.
Entlarvt ist Deutschland, denn bis auf
eine verschwindende Minderheit sind die
verantwortlichen Hüter seiner kulturellen
Schätze in der Stunde der Erprobung jäm-
merlich desertiert. Entlarvt ist die Welt,
denn nur in einem Raum, in dem die geistig-
sittliche Substanz fast schon bis zur Un-
wirksamkeit verdünnt war, konnte ein Hit-
ler zum Rang einer bestimmenden Gestalt
aufsteigen. Entlarvt ist aber auch die
Menschengruppe, auf die sich die Barbarei
unserer Tage am wütendsten stürzt.
* * *
Man verstehe uns recht: So wenig wir
den Tapferen und Treuen, die drüben in der
alten Heimat sich der braunen Schlamm-
flut entgegenstemmen, den Zoll liebender
Bewunderung verweigern, so freudig wir
die Männer und die Frauen grüssen, die
inmitten von Stumpfheit und Feigheit die
Welt an ihre Pflicht erinnern, genau so
willig bewundern wir, was jüdische Men-
schen den Zeitläuften an positiven Leistun-
gen abtrotzen. Auf den Tafeln unserer
Werte leuchtet das Wort Gerechtigkeit mit
besonderer Kraft. Doch hier, in diesen
Spalten, geht es um eine Diagnose (als
den Auftakt zu einem Heilverfahren).
Wir verzichten auf eine vorbereitende
Untersuchung der Frage, ob es denn ei-
gentlich statthaft sei, die jüdische Emigra-
tion aus Deutschland für die Zwecke einer
derartigen Krankheitserkennung herauszu-
greifen. Wir sind auch entschlossen, den
erhobenen Zeigefinger zu ignorieren, der
von öffentlicher Erörterung jüdischer Nc-
gativitäten abrät; das Gezeter über (an-
gebliche) Beschmutzung des eigenen Nestes
überlassen wir getrost den auslandsdeut-
schen "Ariern", die um jeden Preis die
streicherländische Wirklichkeit vor frem-
den Blicken verbergen möchten . . .
Um unsern Willen zur Objektivität zu
erhärten, sei ohne weiteres zugestanden,
Analyse und Appell
Von DR. RUDOLF BRANDL
dass gewisse üble Erscheinungen bei "ari-
schen" Neuankömmlingen ebenso häufig zu
beobachten sind wie bei jüdischen Immi-
granten. Für Leute, denen diese Feststel-
lung noch nicht genügt, sei hinzugefügt,
dass bei dem "arischen" Teil der deutsch-
amerikanischen Bevölkerung bestimmte
peinliche Typen — vor allem der G'schaftl-
huber mit dem Führer-Komplex und der
kalte Hohlkopf, der aus dem Elend der
Vertriebenen Nervenkitzel oder Geschäfts-
reklame schöpft — keineswegs seltener
sind als bei dem jüdischen Element. Man
sollte aber auf jeden Fall einsehen, wes-
halb wir auf das Phänomen eines jüdischen
Emigrationsgewinnlers heftiger reagieren
als auf einen "arischen" Burschen vom
gleichen Schlag.
* * *
Mit Bedacht ist hier zunächst der Emi-
grationsgewinnler in den Lichtkegel unse-
rer Betrachtung gerückt. Nicht etwa, dass
er zahlenmässig sehr erheblich ins Gewicht
fiele; seine Bedeutung liegt vielmehr darin,
dass er von der materiellen Hilfe und der
moralischen Förderung, die jüdische Kreise
in den Vereinigten Staaten den Opfern des
deutschen Nationalsadismus gewähren, weit
mehr verschluckt, als seiner geistig-mensch-
lichen Potenz und — seinem inneren Ver-
hältnis zur jüdischen Sphäre entspräche.
Nicht genug damit, dass sich so mancher,
der drüben im freien Wettbewerb von For-
schung und Lehre kaum Durchschnitts-
wuchs aufwies, in U. S. plötzlich als Bahn-
brecher aufspielen durfte — es handelt sich
hier oft um Personen, die drüben alles
Jüdische bewusst von sich wegschoben
und für den aufrechten Juden noch tief
unter der Sippschaft Dr. Max Naumanns
rangierten.	^
Auf die Gefahr hin, von Fanatikern der
methodischen Strenge eines Mangels an
wissenschaftlicher Sorgfalt beschuldigt zu
werden, reihen wir, ohne uns über die Mög-
lichkeit von Ueberschneidungen etc. lange
den Schädel zu zerbrechen,, ein paar andere
Spielarten aus der Formenfülle der deut-
schen Neust-Einwanderung auf.
Da sind z. B. die Wackeren, die mit
einem Mal von einer inbrünstigen Renais-
sance des jüdischen Bewusstseins befallen
wurden. Ihre Rückkehr zu den sogenann-
ten Wurzeln ihres Wesens ist in Wahrheit
bloss Katzenjammer, und die fromme jüdi-
sche Grossmutter, die momentan bei ihnen
mit einem Rekordkurs notiert, wird rasch
genug wieder vom Börsenzettel verschwin-
den, sobald den Herrschaften die Gefahren
für Leib und Scheckbuch endgültig gebannt
scheinen.
Da begegnen wir Einwanderern mit pral-
lem Bankkonto, die andauernd von unter-
schiedsloser Schicksalsgemeinschaft reden,
um wirklich Bedürftigen gleich den Mund
zu versehliessen.
Da wird uns Solidarität mit Tröpfen zu-
gemutet, die innerhalb einer einzigen Woche
sieben verschiedene Erklärungen für ein
und denselben Sachverhalt vortragen.
Da müssen wir uns mit einer Sorte ab-
geben, die durch sinnloses Begeifern al-
les Deutschen ihren Ueberpatriotismus von
ehedem zu verdecken sucht und Moses
Mendelssohn, Moritz Lazarus, Hermann
Cohen und Friedrich Gundolf als Verräter,
zum mindesten aber als verhängnisvolle
Fehlleistungen des Allmächtigen verwirft.
Ihnen nicht fern sind die Nationaljuden,
die, an Blubo-Gesinnung jedem Nazi ge-
wachsen, den Zionismus durchaus zu einer
Binnenangelegenheit zu verengen trachten,
und die Juda-Autarksten, denen die Exi-
stenz der "National Conference of Jews and
Christians" schweres Aergernis erregt.
Da laufen die Patent-Radikalen herum,
die — einem Kurpfuscher vergleichbar, der
gegen Herzleiden eine Hautsalbe verordnet.
— nach sofortiger Umstülpung der Gesell-
schaftsordnung schreien und jeden, der bis-
weilen bei Berdjajew tiefere Weisheit fin-
det als bei Lenin, als einen hoffnungslosen
Idioten abtun; die gewerbsmässigen Grün-
der in politicis; die dutzendfach widerleg-
ten Propheten, die durch ihr Noch-immer-
da-sein den Satz von der tötenden Lächer-
lichkeit sieghaft entkräften.
Und da ist — weder last noch least —
jener Amüsierpöbel, der, kaum dass er den

Deutsche Bibliothek
Frankfurt am Maln
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AUFBAU
Fuss auf den Ankunftspier gesetzt hat,
sich gierig ins New Yorker Massenvergnü-
gen stürzt, Verbündeter alles Platten und
Infantilen, blinder Verächter alles Feinen
und Liebenswerten in der anglo-amerika-
nischen Kultur, für die Geistigen unter
Amerikas Judenschaft abstossend, uns sel-
ber "ein Gelächter und eine schmerzliche
Scham.". . .
Es wäre Raumverschwendung, wollten
wir umständlich nachweisen, dass die Hit-
lerei auch viele Juden von hoher Gediegen-
heit des Herzens wie des Geistes an die
Gestade Nordamerikas getrieben hat. Uns
sind Einwanderer bekannt, die das freund-
liche Los, das ihnen persönlich ward, als
eine unabdingbare Verpflichtung empfin-
den, für ihre materiell minder glücklichen
Brüder und Schwestern zu wirken, während
andere Ankömmlinge wieder nach harter
Tagesfron noch eine Spanne erübrigen, um
in Zirkeln wacher Menschen die Flamme
freiheitlicher Bildung zu nähren. Das
Schlimme ist jedoch, dass die Immigranten,
von denen hier die Rede ist, nur selten den
kräftesteigernden Zusammenschluss voll-
ziehen, wogegen sich die Raffer, die Kon-
junkturnutzer und die lärmenden Plebejer
im Handumdrehen zu finden pflegen.
Im zweiten Kapitel von Gustav Meyrinks
"Golem" vermerkt der Erzähler, dass er
unter den Judengesichtern, die Tag für Tag
in der Hahnpassgasse auftauchten, deutlich
verschiedene Stämme zu unterscheiden ver-
möge, die sich durch nahe Verwandtschaft
der einzelnen Individuen ebensowenig ver-
wischen liessen, wie sich Gel mit Wasser
vermenge, und die gegeneinander einen
heimlichen Ekel und Abscheu hegten, der
sogar die Schranken enger Blutsbeziehung
durchbreche. Hat nicht auch hier die In-
tuition eines Dichters Entscheidendes er-
fasst (das gewöhnlich unter einer verhül-
lenden Schicht von höflichen Konventionen
ruht) ? Vielleicht bedürfen die Begriffe,
mit denen der Prager Poet die Spannungen
zwischen jenen "Stämmen" bezeichnet, einer
Modifizierung, wenn wir auf die volle Breite
des Judentums schauen — aber hat nicht
schon so mancher der deutschen Kultur
verhaftete Jude einen unbedingten Zioni-
sten williger Bruder genannt als einen
Glaubensgenossen, der ihm unter dem Ge-
sichtspunkt der Doktrin dichter benachbart
war, und fühlt sich nicht umgekehrt so
mancher Zionist bestimmten Vertretern der
deutsch-jüdischen Anschauung näher als
manchem, der gleich ihm selber zum Ban-
ner der nationalen Heimstätte schwört ?
Wieder einmal dröhnt es: "Höre, Israel!"
Soll dieser Aufruf abermals unbefolgt ver-
hallen ? Die Vielzuvielen unter den Juden
bücken sich bereits wieder nach Steinen,
um diejenigen zum Schweigen zu bringen,
von denen die Mahnung kommt, sich der
adelnden Gewalt eines grossen Schicksals
zu unterwerfen.
Dabei sind die Zeichen der Stunde so
grell, dass sie jeder und jede erkennen
muss. Ueber die Erde hin ist ein Krieg
entbrannt, in dem es für die Juden keine
Etappe, geschweige denn einen heimat-
lichen Stamm- oder Bridgetisch, sondern
nur ein Operationsgebiet gibt — ein Krieg,
der hier den Stahl des Geistes, dort den
Karabiner und mitunter beide Waffen
gleichzeitig erfordert. Sind wir Juden in
der gegenwärtigen Verfassung unserer Ge-
samtheit fähig, den Riesenkampf durch-
zufechten? Nein — denn uns hemmt der
Tross der schlechten Typen.
Dieser Hemmung müssen wir uns ent-
ledigen. Unverbrüchlich leuchte über uns
das Gesetz strengster Selbstzucht. Ruhige
Würde in jeglicher Situation — im Rasten
und im Schreiten, beim Schreiben; wie beim
Reden, in der Riesenhalle einer Massen-
kundgebung und im kleinen Raum eines
geselligen Abends — ist für uns elementare
Notwendigkeit. Exzesse des Make-up müs-
sen genau so unterbunden werden wie je-
nes ghettohafte schmatzende Selbstlob, das
mit "jüdischen Köpfchen" prahlt.
Wer uns wegen dieser Zielsetzung vorwürfe,
wir predigten düstere Lebensverneinung, der
hat keine Ahnung, worum es sich dreht. Wir
denken nicht daran, die Juden in ein mosai-
sches Trappistenkloster einzusperren; wir
lehren keine Abkehr von der blühenden
Natur; wir kennen die Funktion heiterer
Beschwingtheit im Haushalt der Seele. Wir
verlangen einfach dies: ein unbestechliches
Gefühl für echte Qualität in allen Dingen.
Wir wenden uns dagegen, dass man seinen
Durst aus einer Pfütze löscht, wenn unweit
ein Bergquell sprudelt. In einer Zeit, wo
stündlich Unsagbares an wehrlosen Men-
schen verübt wird, ist uns Lustbarkeit von
der Banalitäts-Stufe zehnfacher Greuel.
Wir möchten es dahin bringen, dass Adel
der Haltung bei den Beobachtenden zu-
nächst einmal den Verdacht erregte: Da
geht ein jüdischer Mensch. ..."
Die Breite des Grabens, der die Forde-
rung von der Erfüllung trennt, ist uns be-
kannt. Naivität fehlt in der Liste unserer
Tugenden. Deshalb brauchen sich auch die
Herren Realpolitiker garnicht erst zu be-
mühen, uns auf die Eigentümlichkeiten des
Weltlaufs aufmerksam zu machen. Wir
wissen da ganz ordentlich Bescheid. Aber
eben weil wir die erbärmliche Wirklichkeit
kennen, die einer vermeintlich realistischen
Politik entsprossen ist, wollen wir einmal
ausprobieren, ob sich nicht von einem Ideel-
len her eine Aristokratie züchten liesse, die
zur Trägerin einer besseren Ordnung auf
Erden taugte; ein "Stamm", der, unbeirr-
bar im Ethisch-Religiösen ruhend, gemäss
dem Buber'schen Postulate stets konkret
handelte (und darum in keiner, Faser jener
Sorte von Juden ähnelte, die ä la Hitler in
Jahrtausenden denken und die in lästern-
dem Vertrauen auf den lieben Gott dem
Bestialismus unserer Gegenwart eine sie-
benstellige Zahl jüdischer Opfer bewilligen,
ohne mit der Wimper zu zucken). Die Drei-
heit der Botschaft Michas und die dreifache
Ehrfurcht aus Goethes "Pädagogischer Pro-
vinz" wären mühelos zur Einheit einer er-
zieherischen Basis zu verschmelzen.
Dass wir auf dem Boden der Vereinigten
Staaten sesshaft wurden, steigert das
Gewicht unseres Bestrebens: Graf Keyser-
ling stützt die These, nach der die Welt-
geschichte in einen nordamerikanischen Ab-
schnitt eingetreten wäre, mit äusserst be-
achtlichen Erwägungen, und ein moderner
Historiker, der auch in Europas und Vor-
derasiens politischen Wassern wohlbefah-
ren, ist in einer jüngst vorgenommenen
Untersuchung zu dem Ergebnis gelangt,
dass in den U. S. ein stärkerer Gehalt an
vernunftvollem Humanismus und sozial ge-
richtetem Christentum vorhanden sei als
in irgend einem Lande des Mutterkontinents.
Und nachgerade reckt sogar die Judenschaft
unserer Republik erwachend, wiederer-
wachend die Arme; nicht nur, dass sie
ein bisschen gespannter als bisher Leuten
zuhört, die unmittelbar im deutschen
Dschungel die braune Fauna studierten —
es wird in ihren Reihen auch schon ganz
offen von der Unerlässlichkeit einer Ak-
tion gegen jüdische Schädlinge gesprochen.
Es ist mithin kein sinnleeres Unterneh-
men, geläutertes Metall aus den Beständen
deutschsprachigen Judentums in den mäch-
tigen "Melting Pot" U. S. zu versenken.
Der "Aufbau" wird das Seine tun, das
Werden der Legierung zu fördern.

Das grosse Wohltätigkeitsfest der deutschen Juden New Yorks
gemeinsam veranstaltet vom
Deutsch-Jüdischen Club und vom ProsTpect-Unity Club
findet
SONNTAG, den 11. April 1937,
abends 8.30 Uhr
im Mecca Temple, 133 West 55. Str., I
Künstlerisch hervorragendes Programm!
statt.
m Für die Tanzrhythmen sorgt auch diesmal das alt-
beliebte Orchester von Sam Ross.
KARTEN VOR VERKAUF bei: Kurt Werner & Co., I I Broadway—Dlgby 4-6494; Kitty's Beauty Salon, I 245 Lexington Ave._
RHinelander 4-7147; Irmgard Gottschalk, 395 Fort Washington Ave.—WAdsworth 3-0698; Ladies Hosiery & Apparel,
Rosa Simons, 345 Amsterdam Ave.—SUsquehanna 7-5675; Mecca Temple Casino, 135 West 55. Str._CIrcle 7-1233
und im Klubhaus, 210 Wesit 91. Str.
tjT. i ? V? x
AUFBAU
3
Monktts-Programm
MITTWOCH, den 7. April:
Vortrag (in englischer Sprache): Mussolini's Colonial Aspira-
tions. Can England Tolerate Them?
Redner: Carlo Tresca.
Carlo Tresca, der Herausgeber der in New York erscheinenden
italienischen Zeitung "II Martello", war einer der bekanntesten
Publizisten und Politiker des vorfaschistischen Italiens.
Dieser Vortrag dürfte eine wertvolle Ergänzung des Vortrags
von Carlo Orlando im vorigen Monat darstellen.
Eintritt: Mitglieder frei, Gäste 25$.
SONNTAG, den 11. April:
WOHLTAETIGKEITSFEST, veranstaltet gemeinsam mit dem
Prospect Unity Club im Meeca Temple, 135 West 55. Str.
Beginn 8.30 Uhr abends. Eintritt: $1 im Vorverkauf, $1.25 an
der Abendkasse.
Der Reinertrag fliesst zu gleichen Teilen den Unterstützungs-
fonds beider Klubs zu. Alles Nähere siehe Spezial-Anzeige.
MITTWOCH, den 14. April:
Vortrag: Die Forderung des Tages.
Redner: Dr. Rudolf Brandl.
Der Redner, der mit dieser Nummer in dankenswerter Weise die
Leitung unserer Zeitschrift übernommen hat, ist unserer Or-
ganisation kein Fremder mehr. Er will in diesem Vortrage ver-
suchen, den Standort und die Sendung des Judentums inmitten
einer wankenden Welt zu bestimmen.
Herr Dr. Brandl war bis zum Jahre 1934 in leitender Stellung
an den führenden demokratischen Blättern Deutschlands, u. a.
Frankfurter Zeitung und Vossische Zeitung, tätig. Der Besuch
gerade dieses Vortrags wird dringendst empfohlen.
Eintritt: Mitglieder frei, Gäste 25$.
MITTWOCH, den 21. April:
A Symposium on American Journalism.
Redner: 1. Sidney Hertzberg, ein bekannter amerikanischer
Journalist und Correspondent der "Federated Press".
Alle Veranstaltungen finden, wenn nicht anders angegeben, in unserem Klubhaus, 210 West 91. Str., statt. (Community
House of Temple Israel, Rabbi William F. Rosenblum.)
Beginn pünktlich 8:45 Uhr abends.
Die den Mitgliedern zustehenden Vergünstigungen, wie z. B. freier Eintritt zu den Vorträgen oder ermässigte Eintrittspreise
zu sonstigen Veranstaltungen, können NUR NOCH gegen Vorzeigen der Mitgliedskarte gewährt werden.
2.	Mrs. Charlotte Dean, ein Mitglied des editoriellen Stabes der
New York Times.
3.	Mrs. Bertram Taylor, früher in leitender Stellung an der
New York World, Boston Transcript und Indianapolis News-Star.
Es ist uns gelungen, für dieses Symposium drei eminente Zei-
tungsfachleute zu gewinnen. Ein derartiger Ueberblick über
das gesamte amerikanische Zeitungswesen dürfte für unsere
Mitglieder von besonderem Interesse sein, umsomhr, als auch
auf die prinzipielle Wesensverschiedenheit der deutschen und
amerikanischen Presse eingegangen wird.
Eintritt: Mitglieder 10$, Gäste 30$.
MITTWOCH, den 28. April:
Musikalisch-literarischer Vortragsabend:
Ernst Lennart, Recitationen.
Georg Martin, Piano.
Ernst Lennart, ein bekannter Berliner Schauspieler, war mit
grossem Erfolg an der Reinhardt-Bühnen tätig.
George Martin ist schon wiederholt bei uns aufgetreten und
hat .sich durch seine gehaltvollen Interpretationen klassischer
Klaviermusik unter den Musikliebhabern unseres Klubs einen
grossen Freundeskreis erworben.
Eintritt: Mitglieder frei, Gäste 25$.
MITTWOCH, den 5. Mai:
Vortrag: The Foreign-Born in the United States.
Redner: Dwight Morgan.
Gerade dieser Vortrag sollte in unserem Kreise besonderen
Anklang finden. Dwight Morgan ist der Geschäftsführer der
"League for the Protection of the Foreign-Born" und sieht seine
Lebensaufgabe in der Arbeit zur Wahrung und Erhaltung der
Rechte der Einwanderer.
Eintritt: für Mitglieder und Gäste frei.
SONNTAGN ACHMITTAGS-TANZTEES:
Sonntag, den 4. April,
Sonntag, den 18. April,
Sonntag, den 25. April,
im Ballsaal des Hotels Peter Stuyvesant, 86. Str. und Central
Park West. Beginn 3 Uhr nachmittags.
Eintritt: 30$.
VORSTANDSSITZUNG:
Donnerstag, den 15. April, im Hotel Peter Stuyvesant.
BRIDGE UND SKAT
Unsern Mitgliedern und Gästen ist eine äusserst günstige Ge-
legenheit geboten, sich an Bridge- bezw. Skatpartien zu beteiligen
oder Unterricht in den bezeichneten Spielen zu nehmen.
Die Spielzeiten sind: jeden Abend (ausser Montag und Diens-
tag) von 8 bis 1 Uhr; Samstag und Sonntag nachmittags von
2 bis 6.30 Uhr.
Spielort: Hotel Peter Stuyvesant, 86. Str. und Central Park West.
Kartengeld: von 40$ (für Mitglieder von 30$) an.
Die Leitung des Ganzen liegt in den erprobten Händen von Dr.
Adolf Land.
Eröffnung: Samstag, den 3. April, pünktlich 2 Uhr nachmittags.
A p o r t - P
SONNTAG, den 4. April:
Radfahren. Treffpunkt: 1.30 Uhr nachmittags, 181. Str. und
St. Nicholas Ave. (Station der Broadway-7. Ave.-Linie).
Leihgebühr 50$.
SONNTAG, den 11. April:
Frühmorgens, wenn die Hähne krähen — Morgenspaziergang
für die Unentwegten zwischen Sechzehn und Sechzig.
Treffpunkt: 5:30 Uhr (that means 5.30 A. M. sharp), 242. Str.,
Van Cortlandt Park Station. Frühstück im Cliff House. Rück-
kunft gegen 11 Uhr vormittags, um den Teilnehmern Gelegen-
heit zum Ausruhen für den abends stattfindenden Ball zu geben.
SONNTAG, den 18. April:
Fahrt nach Jamaica Woods—Oakland Lake.
Treffpunkt: !) Uhr morgens, Ecke Canal Str. und Broadway.
Kosten 20$.
SAMSTAG, den 24. April:
SONNTAG, den 25. April:
Wochenendfahrt nach Camp Midvale, N. J.
Herrliche Gebirgslandschaft, schönes Sportgelände.
Rundfahrtkosten $1.25. Uebernachten 75$.
Treffpunkt: Samstag nachmittag 2.40 (Zugabgang 2.50 Uhr),
Vorhalle der Erie Railroad, Chambers Str. Ferry, Chambers Str.
(Hudson River).
rngramm
Zugabgang am Sonntag morgen (Daylight Savings Time!): Nä-
heres wird von der Sportgruppe noch bekannt gegeben. Anmel-
dungen bis Mittwoch, den 21. April.
SONNTAG, den 2. Mai:
Ausflug nach Douglaston, L. I.
Treffpunkt: 9.15 Uhr morgens, 42. Str., Grand Central Station,
Platform der Flushing-Linie.
Weiterer Treffpunkt: 10 Uhr morgens, Main Str., Flushing.
Kosten 20$.
Ballspiele bei allen Ausflügen. Proviant, Photo-Apparate und
Musikinstrumente mitzringen.
Es ist unbedingt notwendig, zu allen Fahrten pünktlich und zweck-
mässig ausgerüstet zu erscheinen.
Unsere Photo-Gruppe sucht noch Teilnehmer.
SCHWIMMEN
Jeden Donnerstag abend 8.30 Uhr im Hotel Paris, West End
Ave. und 97. Str., gemeinsam mit dem Bar Kochba Club.
Eintritt (bei Vorzeigen unserer Mitgliedskarte): 30$.
PING-PONG
Jeden Samstag Abend im Klubhaus, 210 West 91. Strasse.
Gesellschaftsspiele, Kartenspiele, gemütliches Beisammensein.
Eintritt für Mitglieder 10$, Gäste 20$.
4
AUFBAU
Bleibt Eurer Muttersprache treu!
"AUFBAU"
Published by the
GERMAN-JEWISH CLUB, INC.
210 West 91st Street,
New York, N. Y.
Advertising retee on application
3. Jahrg. New York, März 1937 No. 4
GERMAN-JEWISH CLUB. INC.
KLUBHAUS:
MIO West 91. Strasse, New York
Präsident ..............l)r. FRITZ SCHLESINGER
1.	Vize-Präsident ................FRED E. SLOAN
2.	Vize-I'iäsideiit ...........FRED J. IIERRMANN
Sekretär ................................E. ERICH
1.	Hilfs-Sekretär ..........WALTER BORN STEIN
2.	Ilill's-Sekretär ...............BERTHA WAHLE
Finanz-Sekretär .....................MAX HALLE
Schatzmeister ............HERBERT SCHINDLER
Beisitzer ...................FRED H. BIELEFELD
...................LOTHAR BRESLAUER
..............Dr. ALFRED EICHENBERG
..........................KURT FREUND
........................ALFRED HEYDT
................ERWIN SCHNEEBERGER
......................FRITZ SCHNEIDER
.........Dr. LUDWIG SCHWARZ SCHILD
Beisitzer cx-oMcio ....Dr. SIEGFRIED G. LASCH
Der Zweck des Klubs ist die Heranbildung
«einer Mitglieder zu guten amerikanischen
Bürgern und zu selbsitbewussten, aufrech-
ten Juden, namentlich durch Vermittlung
Jüdischer und allgemeiner Geistesgüter.
Ferner erstrebt der Klub den freundschaft-
lichen Zusammenschluss der deutschen
Juden in New York durch gesellschaftliche
Veranstaltungen zu fördern.
(Auszug aus den §§ 1 und 2 der Statuten.)
Zuschriften, die die Zeitung betreffen,
sind an den Schriftleiter, Dr. Rudolf Brandl,
69 Fairview Ave., Apt. 38, New York City
(Washington Heights), zu richten.
Anzeigen-Annahme und irgendwelche An-
fragen, die den Anzeigenteil betreffen, wer-
den erledigt durch H. Schindler, 385 Fifth
Avenue. Telephon: LExington 2-8260.
Redaktionsschluss für die Mai-Nummer
unwiderruflich am 21. April.
Alle Zuschriften und Anfragen in Klub-
angelegenheiten sind zu adressieren an:
German-Jewish Club, 210 West 91st Str.,
New York City.
•
KLUBNACHRICHTEN.
Unser verehrter Ex-Präsident Dr. med.
Siegfried G. Lasch hat beschlossen, die
Energie, ■die er eine Zeit lang dem Deutsch-
Jüdischen Club zuwandte, in Zukunft den
mannigfachen Aufgaben zu widmen, die
sich aus der matrimonialen Daseinsform
ergeben, und ist demgemäss in den soge-
nannten heiligen Stand der Ehe getreten.
Als sein Gespons ist auf der "Marriage
License" die dem D.J.C. gleichfalls sym-
pathischst bekannte Ilse Danziger verzeich-
net. Dem jungen Paare sei hiermit ein
aufrichtiges "Sieg (-fried und Ilse-) Heil!"
zugerufen.
Der Deutsch-Amerikanische Kulturver-
band — die Organisation, in der das frei-
heitliche Deutschtum der Neuen Welt zu-
sammengefasst ist und der auch der
Deutsch-Jüdische Club korporativ angehört
— erlässt folgenden Aufruf:
"Die Botschaft, die der Deutsch-Amerika-
nische Kulturverband dem Deutschtum der
Neuen Welt verkündet, greift über die un-
mittelbaren Anliegen der Stunde und des
Tages weit hinaus. Sie umspannt schlecht-
hin alles, was für Wahrung und Förderung
unseres geistigen Erbgutes wesentlich ist.
Edelster Besitz ist uns, vor vielen andern
Werten, die deutsche Muttersprache. Sie
zu hegen und zu hüten bedeutet für den
D.A.K.V. eine unabweisbare Pflicht. Ideelles
Hiesst mit praktischer Erwägung in Eins
zusammen, wenn wir uns bemühen, diese
Pflicht zu erfüllen. Die deutsche Sprache
ist ja nicht nur das Gefäss, in dem unver-
gänglich Grosses aufbewahrt ist—sie stellt
zugleich ein unentbehrliches Werkzeug für
die Formung der Zukunft dar!
Wer sich vom Stand der Dinge ehrlich
Rechenschaft gibt, dem drängt sich die
bittere Erkenntnis auf, dass für die deutsche
Sprache eine Zeit der Krise angebrochen
ist. Hier in Amerika sind die Zeichen der
Entartung (um nicht zu sagen: des Ver-
falls) schon seit Jahren sichtbar, und drü-
ben im Lande unserer Ursprünge herrscht,
dem Volke aufgezwungen, der Kult des
Hitler'schen Machwerks "Mein Kampf",
dessen Jargon mit der Sprache eines Les-
sing und eines Goethe, eines Schopenhauer
und eines Nietzsche nichts, aber auch gar-
nichts mehr gemein hat.
Unter dieser Ueberschrift wird der
"Aufbau" seiner Gemeinde künftighin je-
weils eine Auslese gedanklich wie sprach-
lich bedeutender Prägungen aus dem Reiche
der grossen Literatur darbieten. Wir be-
ginnen mit einer locker gefügten Gruppe
aus dem (1927 im Phaidon-Verlag zu Wien
erschienenen) "Buch der Sprüche und Be-
denken" von Arthur Schnitzler, dem öster-
reichischen Dichter, der uns, Weiser und
Künstler in bezwingender Einheit, unver-
gessliche Deutungen des Lebens und seiner
Problematik geschenkt hat.
Man weiss von manchem Strenggläubi-
gen, der an Gott irre ward, weil ihn ein
grosses Unglück traf — mochte er es auch
selbst verschuldet haben; doch man hat
noch keinen gesehen, der seinen Glauben
darum verlor, weil ihm ein unverdientes
Glück zuteil wurde.
Dies verrät den Unbedeutenden immer
wieder: dass er sich, wenn das Schicksal
schon alle Mühe aufwandte, ihn zur Indi-
vidualität zu gestalten, doch um jeden Preis
in den Typus hineinzuretten weiss.
Die Leute, die sich belügen lassen, sind
gefährlicher als diejenigen, die belügen;
und die Leute, die sich verderben lassen,
schädlicher, als die Verderber es sind. Denn
es ist ein psychologisches Gesetz, dass die
Dummen und die Schwachen, keineswegs
ganz unbewusst, nach den Leuten auf der
Suche sind, von denen sie Lüge und Ver-
derbnis erwarten, und nicht eher ruhen, als
bis sie sie gefunden haben.
■!' ;i:
Kommt es Euch denn darauf an, die
Wahrheit zu erforschen? — Nein: Recht
zu behalten.
Zu raten? •— Nein: Die Gescheiteren zu
sein.
Zu helfen? — Nein: Euch loszukaufen.
Zwischen den Mächten, die über ein Volk
gebieten, und der Sprache, die das Volk
selber redet oder schreibt, waltet ein un-
aufhebbarer Zusammenhang. Wo Begriffe
aus dem Bereich der Viehzucht auf die
Ordnungen staatlichen und gesellschaftli-
chen Lebens übertragen werden, wo man
den Geist und die Seele einem blutdürstigen
Hordenwahn ausliefert, da verdorrt das
wundervolle Gebilde, in dem Wilhelm von
Humboldt des Menschen eigentliche Heimat
erkannte; wer tagtäglich mit den Wölfen
heult, der büsst unrettbar die menschliche
Sprache ein.
Weil diese Wahrheit eine düstere Voraus-
sage für das Schicksal der deutschen Zunge
umschliesst, soweit es um deren bisheriges
Kernland geht, wollen wir, die wir uns frei
zu freier Forschung, zu sozialer Gerechtig-
keit, zu duldsamer Gläubigkeit und zur
Ehrfurcht vor den Schöpfungen erlauchter
Meister bekennen dürfen, umso eifriger da-
für wirken, dass das Deutsche auf unserm
Doppelkontinent verlorenen Boden zurück-
gewinne und überall Saatkörner besten
Deutschtums in die Furchen streue. Nicht
zuletzt an die Lehrerschaft sei der be-
schwörende Ruf gerichtet, in den Reihen
des D.A.K.V. bei diesem Werk der Rettung
und des zukunftsträchtigen Schaffens mit-
zutun.
Ueber die Wege zur Verwirklichung un-
seres Programms sollte sich rasch genug
Einklang erzielen lassen. Für den Augen-
blick kommt es uns darauf an, durch mah-
nenden Anruf den Willen zur Tat zu
wecken!"	(R. Br.)
Es ist übel'in der Welt eingerichtet, dass
auch die grössten Künstler nur zeitweise
ihr ganzes Genie zur Verfügung haben, dass
sich aber auch die kleinsten Schurken im
ununterbrochenen Besitz ihres Charakters
befinden.
Nichts trübt das Bild der Welt so sehr
als die eingebildete Verpflichtung zu Soli-
daritäten. Dieser Irrglaube schafft Bezie-
hungen zwischen Leuten, die nicht zuein-
ander gehören, und verhindert solche zwi-
schen Leuten, die einander finden sollten.
Ueber dies nötigt er anständige Menschen,
die Partei von Wichten zu ergreifen und
dadurch selber zu Wichten zu werden.
Politik, das ist die Freistatt, wo Ver-
brechen, die sonst Gefängnis oder Tod zur
unvermeidlichen Folge hätten, wo Verräte-
reien, die sonst zu flammender Empörung
aufriefen, wo Lügen, die sonst im allge-
meinen Hohngelächter untergingen, nicht
nur vor diesen sonst natürlichen Konse-
quenzen bewahrt zu bleiben pflegen, sondern
wo alle diese Verbrechen, Verrätereien und
Lügen als durchaus natürliche, wenn nicht
g;ar rühmenswerte Betätigungen der mensch-
lichen Natur angesehen werden. Das
Schlimmste aber ist, dass nicht nur poli-
tische Gesinnungsgenossen, sondern dass
die gesamte Oeffentlichkeit, ja dass selbst
die politische Gegnerschaft bei solchen Ge-
legenheiten eine so milde Auffassung walten
hisst, wie man sie Menschen gegenüber
niemals aufzubringen imstande ist, welche
Schurken sind ohne politischen Vorwand,
auf eigene Rechnung und Gefahr.
Zur Ermutigung.
So unvermeidlich ein Geschick dir scheine,
Neig' ihm dein Haupt in frommer Dem u t nie.
Was heute sich des Schicksals Maske lieh,
War gestern vieler Möglichkeiten eine,
Und wird hent^ ohne dich die Wahl gefällt:
Von morgen die ist dir anheimgestellt.
Worte der Erkenntnis.
AUFBAU
5
Immigration — Organisation
Von Dr. FRITZ SCHLESINGER
Es ist Tatsache, dass Einwanderungswel-
len verschiedener Nationalitäten erheb-
lichen Einfluss auf die Entwicklung Ameri-
kas ausgeübt haben. Es ist selbstverständ-
lich, dass die allererste Einwanderung, die
der Entdeckung durch Columbus folgte, von
einschneidendster Bedeutung war, doch las-
sen sich bis in die jüngste Zeit hinein Ver-
änderungen auf politischem, wirtschaft-
lichem und geistigem Gebiet nachweisen,
die als Folgen späterer Wellen zu verbu-
chen sind. Den Revolutions jähren 1848-49
folgte eine Auswanderung geistig wie cha-
rakterlich über dem Durchschnitt stehen-
der deutscher Juden nach Nordamerika.
Noch heute ist ihr Einfluss im amerika-
nischen Leben deutlich nachweisbar und als
bekanntester Nachfahr jener Generation ist,
sicherlich der augenblickliche Gouverneur
des Staates New York, Herbert H. Lehman,
anzusprechen. Die Bedeutung der grossen
jüdischen Einwanderungswelle, die um 1880
infolge der russischen Pogrome einsetzte,
ist allbekannt.
In ihren Konsequenzen noch nicht über-
sehbar ist die Einwanderungswelle deut-
scher Juden, die eine mittelbare oder auch
unmittelbare Auswirkung der Schaffung
des Dritten Reiches darstellt und deren
zeitliches Ende wir bis heute noch nicht
voraussagen können.
Es ist müssig, darüber zu streiten, ob Ge-
schichte das Produkt einer zwangsläufigen
Entwicklung ist oder von einigen wenigen
"gemacht" wird. In keinem Falle jedoch
können wir uns irgendwelchen geschicht-
lichen, wirtschaftlichen oder gesellschaft-
lichen Fortschritt denken, der sich erzielen
liesse, ohne dass Einzelne bezw. kleine
Gruppen Idealismus, Erkenntnis der Not-
wendigkeit und Tatwillen bekundeten.
Es mag übertrieben klingen und dennoch
behaupten wir, dass in unserm Club eine
Aufgabe zufällt, deren Erfüllung in jedem
Falle versucht werden muss. Diese Aufgabe
ist die Erfassung der deutsch jüdischen Im-
migration in ihrer Gesamtheit.
Es kann kaum einem Zweifel unterliegen,
dass, falls bis heute oder bis vor kurzem
deutsch jüdische Organisationen in U. S. A.
noch nicht bestanden hätten, sie jetzt ge-
gründet werden würden. Genau so wenig
kann bezweifelt werden, dass Zielsetzung
und Aufbau der schon bestehenden Organi-
sationen nicht für die neue Einwanderungs-
rungswelle gedacht waren und dass sie der
Vielheit der neuen Einwanderer nicht ge-
recht werden konnten. Eine bessere, wirk-
lich umfassende Durchorganisierung der
neuerdings hier eingewanderten deutschen
Juden ist notwendig. Bleibende, tiefere
Werte schaffende Einwirkung auf die Ver-
einigten Staaten oder, was uns im Moment
näher liegt, auf New York ist nur dann zu
erwarten, wenn die deutsch jüdische Ein-
wanderung sich nicht in zusammenhanglose
Gruppen oder Grüppchen zersplittert, son-
dern irgendwie irgendwo organisatorisch
gesammelt und zusammengefasst wird.
Da die gegenwärtige Auswanderung aus
Deutschland eine Notwendigkeit auf Grund
politischer und wirtschaftlicher Massnah-
men der jetzigen Reichsregierung ist, set-
zen sich die Auswandernden aus allen
Schichten deutscher Juden zusammen. Je-
der Versuch, solche trotz des allgemeinen
jüdischen Nenners im Innersten heteroge-
nen Gruppen oder Einzelpersonen in einem
der bisher bestehenden Vereine zusammen-
zufassen, ist von Beginn an zum Scheitern
verurteilt. Es ist aber durchaus möglich,
bei Erkennung der gegebenen Vielseitig-
keit, die deutsch jüdische Einwanderung zu-
sammenzufassen, wenn in sich mehr oder
weniger geschlossene Gruppen als solche
erfasst und organisiert werden und diese
wiederum in ihrer Gesamtheit eine Zentral-
organisation bilden. Das "jüdische" Erleb-
nis allein, das die Einzelnen zur Auswande-
rung zwang, reicht hierzulande nicht mehr
aus, um alle in einem grossen Verband zu
vereinigen, sondern solcher Zusammen-
schluss ist nur zu erreichen, wenn jede
Gruppe auf Grund bestimmter Interessen,
die jüdischer, geistiger, sportlicher oder ge-
sellschaftlicher Natur sein mögen, geson-
dert erfasst und ausgebaut wird.
Ein einfacher Zusammenschluss der bis-
her schon bestehenden Organisationen in
einem "Spitzenverband" bringt uns dem
Ziele nicht näher, sondern ausschliesslich der
planmässige Ausbau einer Organisation,
deren Absicht es ist, sich auf die Bedürf-
nisse der Zeit einzustellen.
Es ist meine feste Ueberzeugung, dass
es Aufgabe des Deutsch-Jüdischen Clubs
ist, über sich selbst hinauszuwachsen, um
solch eine wahrhaft zeitgemässe Organisa-
tion zu werden. Diese Ueberzeugung grün-
det sich darauf, dass die tatsächliche Ent-
wicklung den Rahmen unseres Clubs bereits
gesprengt hat und dieser sich in manchen
Teilen seiner Aktivität auf dem Wege zu
völliger Neuorientierung befindet. Um je-
doch nicht auf halbem Wege stehenzublei-
ben oder gar in das Stadium eines lebens-
unfähigen Zwitters zu gelangen, muss der
Club, sofern er sich nicht mit dem bisher
Erreichten zufriedengeben und die Zusam-
menfassung einiger hundert deutscher Ju-
den mehr oder weniger einheitlicher Schich-
tung in einem Vereine als Endziel betrach-
ten will, die Pläne für einen wohldurchor-
ganisierten Verband ausarbeiten.
Wir gingen von der Erkenntnis aus, dass
sich unter den deutschjüdischen Einwande-
rern Menschen ganz verschiedener Interes-
sen, verschiedenen Alters, verschiedener ge-
sellschaftlicher Schichtung, verschiedener
jüdischer Einstellung, verschiedener politi-
scher Ansichten und verschiedener Einglie-
derungsmöglichkeiten befinden. Um gross
und stark zu werden, muss eine deutsch-
jüdische Organisation allen diesen Ver-
schiedenheiten Rechnung tragen. Dies kann
jedoch nur geschehen, wenn das Programm
eines solchen Verbandes so ausgearbeitet
wird, dass es sich nicht nur an eine be-
stimmte Einwanderergruppe wendet, son-
dern den Vertretern jeder Interessengruppe
etwas zu geben imstande ist.
In der Praxis würde die Arbeit einer sol-
chen Organisation ungefähr folgendermas-
sen aussehen: Für diejenigen, die geistige
Anregung und Belehrung suchen, ist unser
bisheriges Vortragssystem auszubauen und
darüber hinaus kann Sonderinteressen jü-
discher, politischer oder künstlerischer Na-
tur durch entsprechende Vortragszyklen,
Seminare oder Arbeitsgemeinschaften Rech-
nung getragen werden.
Um den gesellschaftlichen Anforderun-
gen weitester Kreise gerecht zu werden, ist
es notwendig, den bisherigen Veranstaltun-
gen^ solche hinzuzufügen, die auch auf die
Schichten der deutsch jüdischen Einwande-
rung Anziehungskraft ausüben, die bisher
in unserem Club nicht warm werden konn-
ten, weil die Zahl Gleichgestimmter zu klein
war; es kann dies durch geeignete kleinere
und grössere Gesellschaften geschehen, die
ausser Tanz wertvollere musikalische und
andere Darbietungen bringen. (Das Gelingen
hängt nicht zuletzt von der Auswahl geeig-
neter Räumlichkeiten ab.)
Das dritte Tätigkeitsfeld eines solchen
Verbandes läge auf dem Gebiete sport- •
lieher Betätigung, wobei nicht nur an Turn-
und Schwimmabende oder Ausflüge für die
Jugend gedacht wird: auch die Menschen
mittleren Alters, für die körperliche Bewe-
gung nicht mehr Selbstzweck ist, sondern
ein Mittel, sich arbeitstüchtig und elastisch
zu erhalten, müssten berücksichtigt werden;
Ski-, Golf-, Tennis- und ähnliche Abteilun-
gen können u. a. für diesen Zweck dienst-
bar gemacht werden.
Die vierte Aktivität eines Verbandes,
wie er uns vorschwebt, wäre Ausgestal-
tung des so überaus wichtigen sozialen
Dienstes an der deutsch-jüdischen Ein-
wanderung: der Wohlfahrtspflege, der
Stellenvermittlung und der Beratung zum
Zweck der Umschulung. Der Ausbau
dieses Tätigkeitsgebietes ist deshalb so
überaus wichtig, weil das hier Erforder-
liche von den amerikanisch-jüdischen Orga-
nisationen trotz grösster Anstrengung nicht
vollständig geleistet werden kann. Die viel-
versprechenden Ansätze zu einem derarti-
gen Dienst an der Allgemeinheit können
nur dann von unserem Club aufrechterhal-
ten und erweitert werden, wenn hinter ihnen
nicht nur ein kleiner Verein, sondern die
Kraft einer grossen Organisation steht.
Allein schon um diesen Dienst durchführen
zu können wäre der Ausbau des Deutsch-
Jüdischen Clubs zu einer grösseren Organi-
sation wünschenswert.
Die entscheidende Aenderung, die unser
Gesamtplan für den Club im Gefolge hätte,
wäre die, dass die sachliche Arbeit nicht
mehr wie bisher von einem ehrenamtlichen
Vorstand bewältigt werden könnte, diesem
vielmehr eine bezahlte Verwaltung beizu-
geben wäre. Es ist ebenso klar,* dass die
uns oder einem anderen deutsch-jüdischen
Verein bisher zur Verfügung stehenden
Räumlichkeiten bei weitem nicht ausreichen,
um auch nur einen Teil des aufgezeigten
geistigen und gesellschaftlichen Programms
durchzuführen. Es ist ohne entsprechende
finanzielle Mittel ausgeschlossen, ans Ziel
zu gelangen. Wir hoffen jedoch allmählich
voranzukommen und als ersten Schritt auf
dem neuen Wege betrachten wir den Aus-
bau unseres Cluborgans "Aufbau", das be-
reits in den letzten Monaten mit seiner ge-
wissermassen traditionellen Leistung die
Funktion eines Mitteilungsblattes für
deutsch-jüdische Einwanderer verbunden
hat.
Es ergeht hiermit an alle Leser dieser
Zeilen die Bitte, uns bei der Durchführung
unseres Vorhabens, eine Zentrale der
deutsch-jüdischen Immigration zu schaffen,
behilflich zu sein. Die in unserem Club
schon vorhandenen Kräfte bilden einen
wertvollen Kern, reichen aber für sich al-
lein noch nicht aus. Was wir heute benöti-
gen, sind erstens deutsch-jüdische Men-
schen, die uns aktiv bei der Schaffung solch
einer grösseren Organisation helfen wollen,
und zweitens solche, dis unsere Sache da-
durch fördern, dass sie Mitglied des Clubs
werden, ohne Rücksicht darauf, ob es ihnen
im Augenblick möglich ist, sich in irgend-
einem Sektor des Clublebens zu betätigen.
Wir sind in der Lage, den Grundstock
einer Zentrale zu legen, wenn wir unserem
Club noch vor dem Sommer 250 neue zah-
lende Mitglieder zuführen können. Wir bit-
ten alle Mitglieder und Freunde unserer
Organisation, aber auch diejenigen, die sich
uns gegenüber bisher ablehnend verhalten
haben, durch den Beitritt zum Deutsch-
Jüdischen Club ihr Scherflein dazu beizu-
tragen, dass der Zeitpunkt für die Schaf-
fung eines Verbandes auf der hier umrisse-
nen Grundlage nicht ungenutzt verstreicht.
6
AUFBAU
Memento
Neben Feigheit und Herzensträgheit ist
die Gedächtnisschwäche die beste Helferin
jeglicher Massen-Bestialität. Auch dem
Nationalsozialismus wird sein zerstörendes
Treiben durch die Vergesslichkeit erleich-
tert, die dem Gros der Menschen eigen ist.
Wir wollen für unser Teil versuchen, dem
Uebel zu steuern, indem wir in den Spal-
ten des "Aufbau" — wenn möglich in regel-
mässiger Folge — Aeusserungen veröffent-
lichen, die den Wesenskern jener "elemen-
taren Volksbewegung" besonders deutlich
blosslegen. Von chronologischer Anordnung
der Zitate sehen wir ab; vielleicht reizt es
dieses oder jenes Mitglied unserer Leser-
schaft, das Material archivmässig zu er-
fassen. Auf jeden Fall glauben wir mit
der heute beginnenden Serie der künftigen
(historischen, politischen, rechtsgeschicht-
lichen, moralpsychologischen und klini-
schen) Durchforschung dessen, was sich
unserer Gegenwart als Drittes Reich offen-
bart, einen nicht unwichtigen Dienst zu
erweisen.	* * *
. . Gewiss ist der Jude auch ein
Mensch. Noch nie hat das jemand von
uns bezweifelt. Aber der Floh ist auch
ein Tier — nur kein angenehmes. Und
da der Floh kein angenehmes Tier ist,
haben wir vor uns und unserm Gewissen
nicht die Pflicht, ihn zu hüten und zu
beschützen, ihn gedeihen zu lassen, da-
mit er uns sticht und peinigt und quält,
sondern ihn unschädlich zu machen.
Gleich so mit dem Juden. . .
(Aus der Schrift "Der Nazi-Sozi" von
Dr. Joseph Goebbels.)
"Die naturgegebene Feindschaft des
Bauern gegen den Juden, seine Feind-
schaft gegen den Freimaurer als Juden-
knecht, muss bis zur Raserei aufge-
stachelt werden."
(Aus dem von der Organisationsab-
teilung der NSDAP herausgegebenen
Führer- und Schulungsbriefe vom 15.
März 1931.)
"Die Juden sollten lieber ihre Koffer
packen; mir wäre es an ihrer Stelle
schon längst zu heiss!"
(Aus einer am 4. November 1931 im
Kriegervereinshaus zu Berlin gehaltenen
Goebbels-Rede.)
"Der Jude ist wie ein Bandwurm im
menschlichen Organismus und es ist
unsere Pflicht, ihn auszurotten!"
(Reichstagsabgeordneter Graf Revent-
low — während seiner "Berliner Tage-
blatt"-Periode von den Antisemiten
"Reventlöwi" benamst — in Königsberg
i. Pr. am 22. August 1930.)
"Möge noch so schwer das Ringen
und Kämpfen jetzt sein, es wird einmal
alles abgerechnet und gerächt werden.
Es werden einmal Synagogen rauchen,
denn nicht umsonst darf der1 jahrzehnte-
lange Kampf gewesen sein, es kommt
der Tag der furchtbaren Abrechnung!"
(Mutschmann in einer Ende Juni 1931
abgehaltenen Agitationsversammlung in
Langenwetzendorf. Bericht der "Volks-
zeitung für das Vogtland" (Nr. 149,
30. Juni 1931) wurde nicht dementiert.)
"Die Kommunisten . . . haben die sitt-
lich verkommenen Judensch weine: in
ihren Reihen. Wir haben uns zu einem
fanatischen Antisemitismus zu beken-
nen, bis die Judenfrage restlos ge-
löst ist!"
(Dr. Johannes v. Leers — einer der
rührigsten Propagatoren des eingangs
angeführten Goebbels'schen Insekten-
Vergleiches — am 10. August 1931 im
Lindenpark zu Berlin-Zehlendorf.)
"Erwarten Sie nicht, wenn wir die
Tore aufreissen, dass Sie dann nur grüne
und blühende Bäume zu sehen bekom-
men. Das haben die hebräischen Heu-
schrecken schon längst abgefressen.
Diese Hauptbanditen werden dann ver-
suchen, sich aus dem Staube zu machen.
Drei neue Flugzeuge stehen in Tempel-
hof, aber in der Lufthansa ist eine
grosse Anzahl der Piloten bei den Na-
tionalsozialisten. Diese Herren werden
dann vielleicht ganz wo anders landen,
als sie selbst es wünschen."
(Dr. Löpelmann im Krieger vereins-
haus, Berlin, am 11. September 1931.)
"So steh'n die Sturmkolonnen
Zum Rassenkampf bereit;
Erst wenn die Juden bluten,
Erst dann sind wir befreit."
"Drum, Jud', horch auf den guten Rat,
Gib zeitig Fersengeld.
Es könnt sonst sein vielleicht zu spat,
Wenn Hitler recht behält.
Dir, Jud', verdankt das Deutsche Reich
Verrat und alle Not.
Wir rächen sonst an dir sogleich
Den hinterlassenen Kot."
(Kostproben aus "Deutschland erwache.
Das kleine Nazi-Liederbuch." Verlag:
N ationalsozialistischer Sportversand
Paul Arendt, Sulzbach.)
Und nun ein kleines "Greuelmärchen"
aus dem neuen Deutschland: Da den
Kriegsblinden eine Ermässigung der Fern-
sprechgebühren nur dann gewährt wird,
wenn die Betreffenden der für sie zustän-
digen Fachabteilung der NSKOV ("Na-
tionalsozialistischen Kriegsopfer - Versor-
gung") angehören, setzte sich im ver-
gangenen Sommer der "Reichsbund jüdi-
scher Frontsoldaten" mit der genannten
Organisation in Verbindung, um sie daran
zu erinnern, dass den jüdischen Kriegs-
blinden bei ihrer Ausschaltung aus dem
ursprünglichen Verband ausdrücklich zu-
gesichert worden war, sie würden auch
fernerhin genau die gleiche Betreuung er-
fahren wie ihre "arischen" Kameraden und
Schicksalsgefährten. Daraufhin ging dem
"R.j.F." vom "Bund erblindeter Krieger"
die kühle Mitteilung zu, der Herr Reichs-
postminister habe es mit Schreiben vom
13. Juli 1936 abgelehnt, die erwähnte Ver-
günstigung auch nichtarischen Kriegs-
blinden zuteil werden zu lassen. . . .
Deutsche Klassik, Modell 1937
Zu dem neusten Konflikt, der um Mayor
La Guardia entbrannte, hat das Sprachrohr
des Hauptverwalters der neuhocharischen
Kultur-Belange, des Reichsministers Dr.
Goebbels, folgende — schon stilistisch be-
zaubernde — Offenbarung einer schönen
Seele beigesteuert:
"Von Fiorello H. La Guardia, dem Ober-
bürgermeister von New York, hat die deut-
sche Oeffentlichkeil schon öfters Kenntnis
nehmen müssen. Seine Amtstätigkeit in
New York bestand seit viereinhalb Jahren
hauptsächlich darin, jüdischen Boykott-
komitees vorzusitzen und Deutschland zu
beschimpfen. Die Schimpforgie vor den
tausend jüdischen Dirnen, die er sich von
der Strasse geholt hatte, um ein applaudie-
rendes Publikum zu haben, setzt aber al-
lem die Krone auf. In seinem beschränk-
ten Kaschemmenverstand kann der jüdische
Hetzapostel allerdings nicht ahnen, was es
bedeutet, den Führer eines 70 Millionen-
Volkes zu beschimpfen. Immerhin aber
sollte man doch meinen, dass das Weisse
Haus in Washington soviel Macht besitzt,
um hochgeturnten Zuhältern zu verbieten,
ihre Gemeinheiten statt einer nun gleich
tausend Frauen zu erzählen. Im eigenen
Land aber haben die Regierungsmänner
scheinbar Angst vor den Revolvern der
New Yorker Unterwelt, die Oberrichter der
Stadt ausgepfiffen haben, und lassen den
Judenlümmel schimpfen, wie es ihm seine
kräftige Phantasie souffliert. Wir haben
allerdings nicht vor, in die Gosse hinabzu-
steigen, aus der La Guardia seine Schimpf-
wörter holt. Für heute genügt es, dass
ein Zuhälter wie La Guardia Oberbürger-
meister der grössten Stadt Amerikas sein
kann."
Briefkasten.
Alfred G.. — Selbstverständlich hat der
Pg. Flurnachbar auch in diesem Falle mit
doitscher Troie gelogen. Das Zitat aus dem
o. Bande von Theodor Mommsens "Römi-
scher Geschichte" lautet in Wahrheit fol-
gendermassen: "Auch in der alten Welt
war das Judentum ein wirksames Ferment
des Kosmopolitismus und der nationalen
Dekomposition und insofern ein vorzugs-
weise berechtigtes Mitglied in dem Cäsari-
schen Staate, dessen Politik doch eigentlich
nichts als Weltbürgertum, dessen Volks-
tümlichkeit im Grunde nichts als Humani-
tät war." Sie sehen: die angebliche Ver-
dammung ist tatsächlich hohes Lob! Wie
der grosse Durchleuchter der antiken Ge-
schichte zu den Juden gestanden hat, ist
mit am klarsten an dem von Theodor
Barth (in den "Politischen Porträts") aus-
drücklich bezeugten Faktum abzulesen, dass
Mommsen an der Bahre Ludwig Bamber-
gers, des schöpferischen deutschen Patrio-
ten, schluchzend zusammenbrach, nachdem
er dem Toten Worte innigsten Gedenkens
geweiht hatte.
Lesezirkel in Philadelphia. Es tut uns
leid, Frau Margit, aber der gebildete Medi-
zinmann hat recht: Der deutsche Universi-
tätsprofessor, dem Gottfried Keller im
ersten Kapitel vom vierten Teil seines
"Grünen Heinrich" ein unzerstörbares
Denkmal errichtet hat, ist niemand anders
als der geniale jüdische Anatom und Patho-
loge Jacob Henle (1809-1885), der Lehrer
Robert Kochs.
Otto in Newark, N. J. — Schönsten Dank
für Ihre freundliche Anregung. Sie werfen
sich jedoch sozusagen gegen ein schon ge-
öffnetes Portal. Es liegt nämlich bereits
ein Beschluss vor, künftighin den Herr-
schaften sehr genau auf die bräunlichen
Finger zu sehen. Wir sind mit Ihnen'völ-
lig einig in der Ueberzeugung, dass eine
Pseudo-Objektivität, wie sie jene Blätter
kennzeichnet, für die Sache der anständi-
gen Menschen viel gefährlicher ist als der
Jauche-Strom, der der offiziellen Nazi-
presse entquillt.
Freundeskreis von Washington Square.
— Sie haben sich einen Grislybären auf-
binden lassen. Ein Wissender versichert
uns feierlich: Die Arbeitsgemeinschaft Dr.
Hans Martin Meyer ist keineswegs an Ma-
sern verblichen ; sie ist noch vollzählig am
Leben und augenblicklich damit beschäf-
tigt, ihr Material nochmals kritisch zu
sichten.
Wettbrüder in Yonkers.—Adolf Schückel-
gruber-Potempa war eine Art böhmischer
Gandhi: leidenschaftlicher Pflanzenköstler
und entschiedener Gegner jeglicher Ge-
waltsamkeit.
Zweifler Hugo. Der Wahlspruch Strei-
cherlands ist der grandiosen Ballade "Der
Erlkönig" von Horstbaldur Gebells ent-
nommen; er lautet: "Und bist du nicht
willig, so musst du spontan . . .!"
AUFBAU
7
An Alle!
Es ist wohl das erste Mal seit der Grün-
dung des Deutsqh-Jüdischen Clubs, dass er
in grösserem Umfang neue Mitglieder
wirbt. Es geschieht das nicht etwa deshalb,
weil "die Zahl unserer Mitglieder nicht
wüchse, sondern weil sie nicht Schritt hält
mit den stets wachsenden Aufgaben, die an
unseren Club herantreten. Wir sind ge-
zwungen, unseren Wohlsahrts- und Bera-
tungsdienst bedeutend zu erweitern, um den
stetig sich vergrößernden Ansprüchen ge-
recht zu werden. Wir könnten unendlich
viel mehr für die Unterbringung besonders
männlicher Einwanderer im Rahmen unse-
rer Stellenvermittlung tun, wenn grössere
Einkünfte aus Beiträgen uns gestatten
würden, eine Hilfskraft anzustellen. Wir
haben viele Angebote von Stellen, die wir
mit deutsch-jüdischen Immigranten besetzen
könnten, wenn es uns gelänge, diesen Dienst
weiter auszubauen.
Wir sind uns auch dessen bewusst, dass
unsere bisherigen Räumlichkeiten für man-
che unserer Veranstaltungen nicht mehr
ausreichen, und wir wären in der Lage,
viele Unzulänglichkeiten zum Wohl der All-
gemeinheit zu beheben, wenn wir die aktive
Unterstützung aller derjenigen Kreise er-
hielten, die bisher entweder nur Gäste un-
serer Organisation waren oder ihr noch im-
mer fernstehen.
Ein grosses Programm ist in Vorberei-
tung. Daneben geht -— mit der heutigen
Nummer — die Hauptschriftleitung des
"Aufbau" in die publizistisch bewährten
Hände von Dr. Rudolf Brandl über.
In Zukunft werden den Clubmitgliedern
weitergehende Vergünstigungen bei allen
Veranstaltungen gewährt werden. Wir su-
chen augenblicklich nach geeigneten Räum-
lichkeiten und benötigen zur Durchführung
unserer Gesamtpläne bis zum Sommer 250
neue Mitglieder.
Für die Zeit des Werbefeldzuges (1. April
bis 15. Mai 1937) wird die Aufnahmege-
bühr von $1.— als Mitgliedsbeitrag für die
ersten zwei Monate verrechnet.
Werbt neue Mitglieder! Tretet noch
heute unserem Club bei; Ihr helft damit
vielen, die unserer Hilfe bedürfen!
German-Jewish Club, Inc.
Soziale Fürsorge.
Stellenvermittlung. Unsere Vermittlungs-
stelle für männliche Arbeitssuchende befin-
det sich im Klubhaus und ist Mittwochs
und Samstags abends von 8.30 Uhr ab ge-
öffnet.
Die Adresse der Vermittlungsstelle für
weibliche Arbeitssuchende ist: Frau Grete
Schwarzschild, 252 West 85. Strasse, Apt.
9C. Tel.: TRafalgar .4-6372. Bürostunden:
Montags und Mittwochs von 10 bis 12 Uhr
vormittags und Donnerstags von 2 bis 5
Uhr nachmittags.
Weibliche Arbeitssuchende werden gebe-
ten, sich persönlich nur während der
Sprechzeit an obiger Adresse oder Mitt-
woch abends vor der Klubveranstaltung im
Klubhaus vorzustellen.
Alle Auskünfte in Bezug auf Einwande-
rung, Einbürgerung, Erlangung der 1. und
2. Bürgerpapiere, sowie Beratung in Krank-
heitsfällen und Verweisung an zuständige
Stellen werden Mittwoch und Samstag
abends im Klubhause, 210 West 91. Strasse,
erteilt.
Angesichts der unverminderten Einwan-
derung brauchen wir dringend weitere Ar-
beitsstellen für unsere Mitglieder. Wir bit-
ten alle, die von irgendwelchen Arbeits-
möglichkeiten hören, uns sofort zu benach-
richtigen.
Ein Fest tätiger Nächstenliebe.
Angesichts der steigenden Flut jüdischer
Not haben die Leitungen des Deutsch-
Jüdischen Clubs und des Prospect Unity
Club beschlossen, Sonntag, den 11. April,
im Mecca Temple, 135 West 55. Str., einen
Festabend zu veranstalten, dessen Rein-
ertrag die Unterstützungsfonds der beiden
Vereine stärken soll. Nähere Mitteilungen an
die Oeffentlichkeit des Metropolitan-Bezirks
werden zu gegebener Stunde ergehen; für
heute sei hier soviel verraten, dass das
um 8.30 Uhr abends beginnende Ereignis
nach der künstlerischen Seite ein Programm
edler Musik bringen und dann der tanz-
frohen Jugend sämtlicher Altersstufen das
Feld überlassen wird.
Deutsch-Jüdische
Organisationen in den
U. S. A.
PHILADELPHIA, Pa.
Central Club of Philadelphia.
Eine Vereinigung deutscher Juden.
Programm und sonstige Auskünfte er-
hältlich: Tel. POplar 1416.
Eigenes Klubhaus: 1505 North 15. Str.
PITTSBURGH, Pa.
Friendship Club, Pittsburgh.
Clublokal im Gebäude der Y.M. & W.H.A.,
Bellefield Ave.
Alle Auskünfte werden durch diese
Adresse erteilt.
Klubabende jeden Donnerstag.
NEWARK, N. J.
Deutsch-Jüdischer Klub, Newark,
Alle Zusammenkünfte finden im Y.M.H.A.,
652 High Str., Newark, statt.
Versammlung jeden Montag abend.
Eine New Yorker Stätte freier Lehre und
Forschung.
Die organisatorisch an die "New School
for Social Research", 66 West 12. Str., New
York City, angelehnte "Graduate Faculty
of Political and Social Science", vielfach
auch "University in Exile" genannt, begeht
— im Bewusstsein, das Stadium des Provi-
sorischen und der tastenden Versuche
glücklich überwunden zu haben — ihre
vierte Jahresfeier mit einer Folge von Ver-
anstaltungen, die unter dem gemeinsamen
Leitgedanken "Geistesfreiheit und Verant-
wortung" stehen. Mit Angehörigen ihres
eigenen Lehrkörpers teilen sich hervor-
ragende Vertreter anderer akademischer
Institute — unter diesen Persönlichkeiten
vom internationalen Range eines Franz
Boas und eines John Dewey — in die be-
deutungsvolle Aufgabe, der Festgemeinde
darzulegen, wie Unterrichtswesen und Men-
schenbildung von totalitären Zwangsstaa-
ten faschistischer, semi-faschistischer oder
sowjetrussischer Art auf der einen, von
Demokratien auf der anderen Seite spezi-
fisch geprägt werden.
Den im Gebäude der "New School" ab-
rollenden Ereignissen vom 13. und vom 14.
April (die zweite Programmhälfte des er-
sten Tages verzeichnet das Thema "The
Intellectual Immigrant") reiht sich am 15.
April, abends 8 Uhr, in "Sherry's", 300
Park Avenue, ein Dinner an, bei dem un-
ter der Chairmanship des Kanzlers der
N. Y. U., Harry Woodburn Chase, neben
Dean Lloyd K. Garrison (University of
Wisconsin), Professor Emil Lederer und
Dr. Alvin Johnson kein Geringerer als Tho-
mas Mann, Nobelpreisträger und wahrhaf-
ter Weltbürger, das Wort ergreifen soll.
Auskunft über die Einzelheiten der
"Fourth Anniversary Celebration" wird
vom Sekretariat der "Graduate Faculty"
(Adresse s. oben; Tel.: ALgonquin 4-2567),
bereitwilligst erteilt.
THEODOR HERZL SOCIETY
Für Dienstag den 13. April hat die
Gesellschaft eine anerkannte Autorität auf
dem Gebiet asiatischer Geschichte: den ins-
besondere durch sein Werk "Politics in the
Far East" bekannt gewordenen Historiker
Professor Dr. Taraknath Das vom City
College of New York, zu einem Vortrag
über das Thema "British Rule in India and
its relations to British control over Pales-
tine" gewonnen. Die Veranstaltung findet
im Jewish Center, 131 West 86. Str., statt
und nimmt um 8.30 Uhr ihren Anfang.
Zimmernachweis:
Fiatbush—Grosses, helles Zimmer für zwei
Herren. B.M.T. Verbindung Parkside u.
Church Express, Prospect Park. $7.00.
A. Adler, 87 Woodruff Ave., Brooklyn.
Nettes, helles Zimmer mit oder ohne Ver-
pflegung billig zu vermieten. Nähe 7th
und 8th Ave. Subway. A. Friedman, 431
Audubon Ave., Apt. 47, nahe 186. Str.
Gut möbl. Zimmer zu vermieten mit Früh-
stück. Nähe 7. Ave. Subway und River-
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