NEW YORK, DEN 1. MAI 1937
Offener Brief
an Herrn Theodore Huebener,
Assistant Director of Modern Languages, New York, N. Y.
In einem Aufruf in der Sonntagsausgabe
der 'Staatszeitung und Herold' vom 4. April
d. J. beklagen Sie den "rasenden Schüler-
schwund" in den deutschen Abteilungen der
New Yorker High Schools, der seit 1934 zu
verzeichnen ist. Bei der Suche nach der Ur-
sache ' dieser Erscheinung stellen Sie fest,
dass "die Frequenzziffern im fremdsprach-
lichen Unterricht politische Verhältnisse
widerspiegeln".
Das von Ihnen in Ihrer Eigenschaft als
Assistant Director of Modern Languages
angeschnittene Thema ist ein öffentliches
Bildungsproblem der Stadt New York. Da
nicht nur die Verhandlungssprache unserer
Organisation deutsch ist, sondern die deut-
sche Sprache bei uns auch sonst in Wort
und Schrift mit Eifer gepflegt wird und
die Umgangssprache unserer Mitglieder
darstellt — ein Gleiches kann nicht von
allen deutschen Organisationen New Yorks
behauptet werden! —, sind wir wohl berech-
tigt, uns zu dieser Frap-e zu äussern; aus
dem nämlichen Grunde fühlen wir uns auch
vor dem Vorwurf geschützt, wir lehnten
aus politischen Gründen alles Deutsche ab.
Den Reflex politischer Verhältnisse im
Sprachunterricht beklagen Sie mit folgen-
den Worten:
"Dass dem so ist, ist lächerlich genug.
Lehren wir doch die fremden Sprachen
in unseren Schulen nicht, um irgendeiner
ausländischen Regierung zu Gefallen zu
sein, sondern wegen des Bildungswertes
dieser Sprachen, die für uns wichtige
Elemente des Unterrichts - Programms
amerikanischer Schulen sind. Erzieher
und Schüler, die sich aus Feindseligkeit
gegen das Dritte Reich dem Deutsch-
unterricht verschliessen, schaden damit
nicht dem Reichsführer Hitler. Sie schä-
digen nur sich sel'ber, ganz abgesehen
davon, dass sie mangelnden gesunden
Menschenverstand erkennen lassen. Viele
der grössten Literaturschöpfungen, der
prächtigsten Opern und schönsten Lie-
der wie der wichtigsten wissenschaft-
lichen Bücher sind in deutscher Sprache
geschrieben, und nach wie vor erscheinen
solche literarischen, wissenschaftlichen
und musikalischen Werke in der gleichen
Sprache."
Sie hätten in diesem Zusammenhange
daran erinnern dürfen, dass gerade ein
Teil der schönsten und wertvollsten litera-
rischen und wissenschaftlichen Werke von
der Hitler-Regierung im Mai 1933 öffent-
lich verbrannt worden ist und es für Geg-
ner der heutigen deutschen Machthaber
kaum einen grösseren Genuss geben könnte,
als gerade diese Werke im Originaltext zu
lesen; Sie hätten da u. a. den Nobelpreis-
Träger Thomas Mann erwähnen müssen,
der vom Reiche ausgebürgert wurde —
heute ist er Bürger der tschechoslowaki-
schen Gemeinde Prosec — und dessen wahr-
haft klassische Schöpfungen überhaupt nur
noch ausserhalb der deutschen Grenzen ge-
lesen werden dürfen; Sie vergessen ferner
hinzuzufügen, dass nahezu ausnahmslos
sämtliche wertvollen Neuerscheinungen in
gleicher Sprache von aus Deutschland ver-
triebenen Emigranten stammen!
Die tatsächlichen Gründe für den Rück-
gang der deutschen Sprache an den ameri-
kanischen Schulen sind zahlreicher und
komplizierter, als dass sie sich einfach in
die Formel "Politisches Spiegelbild" zusam-
menpressen liessen.
Sie, Herr Dr. Huebener, treffen auch nur
scheinbar den Kern der Angelegenheit,
wenn Sie behaupten: "Die Lage des
Deutschunterrichtes findet ihre restlose
Erklärung in der Interesselosigkeit des
Deutschamerikanertums." Dies mag die
Erklärung für die relativ schon an sich
schwache Beteiligung sein, macht jedoch
die rapide Senkung der letzten vier Jahre
noch nicht verständlich.
Wer die alten Klagelieder der Steuben
Society kennt, der weiss, dass die hier ge-
rügte Interesselosigkeit schon längst be-
standen hat. Er weiss aber auch, dass ins-
besondere nach dem Weltkriege nicht der
"arisch"-deutsche Teil der Bevölkerung die
entscheidende Stütze des Deutschunter-
richts war, sondern der jüdische. Der
weitaus grösste Prozentsatz der Deutsch-
schüler unserer Metropole war jüdisch und
noch heute beträgt der jüdische Anteil
mehr als die Hälfte der Gesamtzahl.
Nun mögen Sie mit Recht auf den Kul-
turwert einer Sprache hinweisen, der von
politischen Ereignisen unabhängig sei —
eine im heutigen Deutschland ketzerische,
ja "volksverräterische" Ansicht! —, und
doch werden Sie nicht verneinen können,
dass angesichts der unablässigen antisemi-
tischen Hetze des heutigen Deutschland, in
die weite Kreise des organisierten Deutsch-
amerikanertums mit einstimmen, _ stetes
zahlenmässiges Absinken der "nichtari-
schen" Deutschschüler unabwendbar ist.
Schliesslich kann man es doch verstehen,
wenn jüdische Eltern in U. S. A. keinen
Wert darauf legen, dass ihre Kinder die
Fähigkeit erwerben, die Nürnberger Ras-
sengesetze im deutschen Wortlaut zu ge-
messen, und wenn sie ihre Kinder nicht
mehr nach Deutschland zum Nachstudium
schicken, um ihnen den Anblick öffentlicher
Plakate mit Aufschriften wie "Juden be-
treten diese Ortschaft auf eigene Gefahr!"
zu ersparen. Vergessen Sie doch auch nicht,
dass nicht nur Goethes "Faust" deutsch
geschrieben ist, sondern auch Streichers
"Stürmer"; dass nicht ein Lessing mit sei-
nem Gesamtwerk eine Auflage von mehre-
ren Millionen Exemplaren erreicht hat, son-
dern ein Hitler mit "Mein Kampf" und
dass die Berliner Regierung nicht etwa
Lutherä Bibel im In- und im Auslande syste-
matisch vertreibt, sondern die schon längst
als freche Fälschung entlarvten "Proto-
kolle der Weisen von Zion"!
Sie sagen, Herr Dr. Huebener: "Ein
Volk, das ein Luftschiff "Hindenburg" zu
erbauen und Dutzende umwälzender syn-
thetischer Produkte hervorzubringen ver-
mag, das Planetarium erfindet und einen
Ersatzartikel für Brillen entdeckt, behaup-
tet offenbar seine technologische Ueber-
legenheit."
Das heutige Deutschland baut aber nicht
nur Zeppeline (Das Patent des starren
Luftschiffes gehörte dem im Januar 1897

• >- -v,	-v ••
Deutsche Bibliothek
Frankfurt am Main
AUFBAU
^3
zu Wien verstorbenen jüdischen Holzhänd-
ler David Schwarz und wurde von dessen
Witwe am 10. Februar 1898 an das Zep-
pelinsche Unternehmen verkauft und der
Chefkonstrukteur in Friedrichshafen war
lange Jahre der jüdische Ingenieur Dr.
Karl Arnstein) —, Deutschland stellt nicht
nur synthetische Produkte her (Namen wie
Fritz Haber und künstlicher • Stickstoff,
Paul Ehrlich und Salvarsan klingen aus
hunderten heraus an unser Ohr) — die
Deutschen sind auch die Bannerträger des
"Edelrasse"-Irrsinns, die Vorkämpfer ge-
gen Denk-, Rede-, Presse- und Versamm-
lungsfreiheit geworden, während sich in
diesem Lande Deutsche von Peter Zenger
bis Carl Schurz im Kampfe für diese Frei-
heiten ausgezeichnet haben!
* * *
Der Schwund des Interesses der New
Yorker jüdischen Bevölkerung an der deut-
schen Sprache ist der erste der Faktoren,
die den reissenden Rückgang der Deutsch-
lernenden verursachen. Ein zweiter — all-
gemeinerer — ist die Erkenntnis, dass der
Kulturwert des Deutschen als lebender
Sprache in ständigem Abnehmen begrif-
fen ist.
Man vergegenwärtige sich doch bloss,
dass bereits hunderte von namhaften
Schriftstellern, Musikern und bildenden
Künstlern aus ihrem Vaterlande verbannt
worden sind; dass das selbe Schicksal oder
aber das einer völligen Knebelung unge-
zählte akademische Lehrer ereilt hat ; dass
es kaum mehr einen Nachwuchs gibt,
der befähigt wäre, später einmal zu pro-
duzieren, was in der Stickluft des Dritten
Reiches ungeschaffen bleiben muss!
Wie erhebend, wenn wir lesen, dass der
Rektor der Heidelberger Universität, Prof.
Dr. Groh, zum — SA-Sturmführer beför-
dert wurde; wie zeitgemäss, dass in Mün-
chen die "Nietzsche - Strasse" in "General
Wever-Strasse" umgetauft worden ist!
Nicht in einem "GreueF'-Blatte, sondern
in Nr. 76 der "Deutschen Apotheker-Zei-
tung" finden wir einen über die Minderwer-
tigkeit des studentischen Nachwuchses
jammernden Artikel, der u. a. folgende
Sätze enthält: "Es werde die Zeit wieder-
kommen, in der die wissenschaftliche Vor-
bildung mit den als Begleiterscheinung auf-
tretenden Prüfungen die Voraussetzung
wichtiger staatlicher Stellen sein werde ...
Der jüngste Nachwuchs biete augenblick-
lich wenig schöpferische Führungspersön-
lichkeiten, eine Tatsache, die niemand leug-
nen könne, der mit der deutschen Hoch-
schule in enger Verbindung stehe . .
Weiterer Beweis für den Rückgang des
kulturellen Wertes der deutschen Sprache
ist das grosse Sterben der Zeitungen in
Deutschland; Beweis sind die einseitigen
und niveaulosen Neuerscheinungen am
deutschen Büchermarkt.
Vielleicht ist Ihnen, Herr Dr. Huebener,
der erbitterte Kampf, den das nationalso-
zialistische Deutschland gegen die wissen-
schaftliche Objektivität führt, nicht ganz
unbekannt; vielleicht kennen Sie den Stand-
punkt des braunen Oberjuristen Dr. Hans
Frank: Recht sei, was dem deutschen Volke
nütze bezw. "gesundem Volksempfinden"
entspreche; vielleicht ist Ihnen das Goeb-
bels'sche Verbot der Kunstkritik vom 27.
November 1936 noch in Erinnerung: "Mit
dem heutigen Tage untersage ich endgültig
die Weiterführung der Kunstkritik in der
bisherigen Form . . . Der Kunstbericht soll
weniger Wertung, als vielmehr Darstellung
und damit Würdigung sein."
Solche und tausende andere Eingriffe in
Kunst und Wissenschaft, in Glauben und
Weltanschauung verbürgen auf längere
Sicht das Verschwinden der deutschen Spra-
che als Ausdrucksmittels lebendiger _ Kul-
tur. Wie die Sachwalter religiösen Geistes-
und Herzensgutes das Hitlerreich beurtei-
len, das ist aus der päpstlichen Enzyklika
vom 21. März d. J. zu ersehen, in der es
wörtlich heisst: "Wer immer die Rasse
oder das Volk oder den Staat oder die
Regierung aus der Skala der irdischen
Werte herauslöst, sie zu übergeordneten
Werten erklärt und sie in götzendieneri-
schem Kult vergöttlicht, der entstellt und
verfälscht die von Gott geschaffene und
eingesetzte Ordnung."
* * *
Der kulturelle Rückschritt Deutschlands
und die Schrumpfung des Interesses der
jüdischen Bevölkerung am Deutschunter-
richt sind nicht die einzigen Gründe des
von Ihnen, Herr Doktor, so schmerzlich be-
klagten Rückgangs: Ein dritter — nicht
minder wichtiger — Grund ist das Verhal-
ten des organisierten Deutschtums und sei-
ner Führer während der letzten vier Jahre.
In diesem Zeitraum ist keine, aber auch
wirklich keine Gelegenheit versäumt wor-
den, in Erklärungen, Demonstrationen, Re-
solutionen und Bekanntmachungen den
falschen Ton anzuschlagen, politisch un-
klug zu handeln oder sich unamerikanisch
bis zum Punkte der Isolierung zu gebär-
den! Nicht eine einzige der Handlungen
und Stellungnahmen der offiziellen deutsch-
amerikanischen Sprecher hat den liberalen
Traditionen entsprochen, die das amerika-
nische Deutschtum von Pastorius bis zu
Hermann Ridder hin ausbildete und hoch-
hielt.
Während jeder Anlass benutzt wurde,
den Eindruck zu schaffen, dass sich das
Deutschamerikanertum in politischer, auf
jeden Fall aber in kultureller Abhängigkeit
vom heutigen Deutschland befinde und mit
diesem gefühlsmässig verwachsen sei, ver-
säumten die Deutschamerikaner, von einer
politischen Minderheit abgesehen, jede Ge-
legenheit, eine geistige Verbundenheit mit
denen zu bekunden, die — wie einst Peter
Zenger, Schurz und Sigel — in die politi-
sche Verbannung gingen.
Während U. S. A. und andere Staaten
den vertriebenen Grössen deutscher Kunst
und Wissenschaft bereitwillig die Tore öff-
neten, den Rang dieser Persönlichkeiten
wohl erkennend und für sich selber nutzbar
machend, bleibt das hiesige Deutschtum ab-
lehnend und stumm. Zu keiner Stunde hat
es sich gegen die Vernichtung kultureller
Werte, wie sie aus politischen Gründen
durch die heutige Reichsregierung betrie-
ben wird, aufgelehnt. Sicherlich aber wer-
den sich die Nachfahren dieser Deutsch-
amerikaner stolz auf die Leistungen eines
Einstein und anderer berufen, so wie man
sich im deutschamerikanischen Lager mit
den Taten und Werken eines Steuben und
eines Jacobi brüstete.
So oft von irgend jemandem etwas gegen
die Machthaber des Dritten Reiches gesagt
wurde, schürten die gleichen Leute, die
vierzehn Jahre lang auf die deutsche Re-
gierung schimpften, die deutschamerikani-
sche "Volksseele" bis zur Weissglut. Sie
blieben aber stumme Zeugen, als man ihre
jüdischen Freunde drüben in Deutschland
—	bekanntermassen hatte jeder Deutsche
mindestens einen guten jüdischen Freund
—	entehrte und entrechtete, obwohl sich die
Opfer in vielen Fällen eines besseren Hei-
matsrechtes rühmen durften als ihre Be-
dränger.
Hier in Nordamerika hingegen — hier-
zulande bilden die Deutschen eine nationale
Minderheit, die für den Aufbau und die
Entwicklung der Gesamtnation bestimmt
nicht mehr geleistet hat als der Jude
für Deutschland! — hier hingegen bestehen
die "deutschstämmigen" Organisationen auf
Rede- und Pressefreiheit selbst dann, wenn
sie ihnen nur zu unflätigen und unameri-
kanischen Anwürfen dienen; bestehen sie
auf Versammlungsfreiheit, auf allgemeiner
politischer Freiheit, selbst wenn ihre Mit-
glieder kaum hier ansässig sind und oft
genug nicht einmal die Absicht hegen, das
Bürgerrecht zu erwerben.
Hätte das offizielle Deutschtum in den
letzten Jahren weniger laut "Heil Hitler"
gebrüllt, hätte es die demokratische Auf-
fassung dieses Landes gewahrt und nicht
die in Deutschland gewaltsam erzeugte
Kluft zwischen "Ariern" und "Nichtariern"
auch auf amerikanischem Boden zur Tat-
sache gemacht, würden sich die verant-
wortlichen Führer des Deutschtums weni-
ger von einigen politischen Geschäfte-
machern ins Bockshorn jagen lassen, viel-
mehr die guten Beziehungen zwischen der
deutschamerikanischen und der jüdischame-
rikanischen Bevölkerung fördern, wie sie
hier seit Jahrhunderten traditionell bestan-
den haben—wir erinnern an die ausgeprägte
Deutschfreundlichkeit der jiddischen Presse
im Weltkriege —, dann wahrlich brauchten
die Deutschen hier um die Erhaltung ihrer
Muttersprache nicht zu bangen.
Es ist bezeichnend und klärt die Lage
erschöpfend, dass unlängst bei dem "New
School"-Bankett zu Ehren des grössten
deutschen Schriftstellers unserer Tage:
Thomas Manns, weder ein Deutschlehrer
noch ein Vertreter einer "deutschstämmi-
gen" deutschamerikanischen Organisation
zugegen war und dass die angeblichen He-
ger deutscher Kultur-Belange auch bei den
Mann'schen Vorlesungen durch solidarische
Abwesenheit glänzten. Sollten sich hier
nicht ebenfalls "politische Verhältnisse wi-
derspiegeln" . . ? ? Haben die "Budden-
brooks" und der "Zauberberg" dadurch an
literarischem Werte verloren, dass die heu-
tige Reichsregierung die freiheitlichen Ideen
ihres Autors verabscheut? Sollten es am
Ende nicht die Deutschamerikaner selber
sein, die sehr zu ihrem eigenen Schaden
hierzulande eine lächerliche Politik treiben?
Es genügt nicht, nur an das deutsche
Zusammengehörigkeitsgefühl zu erinnern;
es ist ebenso notwendig, dafür zu sorgen,
dass deutsche Sprache und Kultur in Ame-
rika um ihrer selbst willen gepflegt wer-
den, statt als politischer Vorspann des
Dritten Reiches zu dienen. Tragen Sie da-
für Sorge, sehr verehrter Herr Doktor,
dass im Deutschtum der Stadt New York
ein anderer Wind aufkommt, der den von
verantwortungslosen, allzu betriebsamen
Vereinsführern um das Deutschtum gelegten
"smoke-screen" wegbläst! Helfen Sie mit,
dass der Deutsche hier wiederum ein Vor-
kämpfer freiheitlicher Gesinnung wird, so
wie er es bis vor vier Jahren gewesen ist,
und nicht mehr einen Vorposten der Goeb-
bels'schen Propagandamaschine darstellt!
Dann und nur dann ist der Fortbestand
der deutschen Sprache im New Yorker
Schulwesen gesichert.
Für den Deutsch-Jüdischen Club:
DER VORSTAND.
Nachwort: Die Redaktion des "Aufbaus"
beabsichtigt, demnächst für ihr eigenes
Teil — und zwar von einem besonderen
Ausgangspunkt her — in die Erörterung
des Problemkreises einzugreifen, dem der
heutige "Offene Brief" gewidmet ist.
Muss das wirklich sein??
Es zeugt von einem bedauerlichen Man-
gel an jüdischer Selbstachtung, dass notori-
sche Nazi-Kaff ehäuser in Yorkville immer
noch von deutschen Juden — sogar von
Mitgliedern unserer Organisation! — be-
sucht werden. Wir denken dabei nament-
lich an jenes Tanzcafe an der 86. Strasse,
dessen Besitzer noch vor gar nicht langer
Zeit grossen Wert auf die öffentliche Fest-
stellung seiner "rein arischen" Abstam-
mung legte.
*3 8?- ^9*
AUFBAU
3
Monat B-Programm
Mai 1937.
MITTWOCH, den 5. Mai:
Vortrag (in englischer Sprache): The Foreign-Born in the
United States.
Redner: Dwight Morgan.
Der Redner dieses Abends ist Geschäftsführer der "League for
the Protection of the Foreign-Born", die schon wiederholt mit
Erfolg in schwebende Deportationsverfahren eingegriffen hat.
Darüber hinaus sieht Dwight Morgan seine Lebensaufgabe in
der Arbeit zur Wahrung und Erhaltung der Rechte der Ein-
wanderer.
Eintritt: Für Mitglieder und Gäste frei.
MITTWOCH, den 12. Mai:
Vortrag: Sexualprobleme unserer Zeit.
Redner: Dr. E. Gutheil.
Herr Dr. Gutheil, ein Tiefenpsychologe aus der bahnbrechenden
Wiener Schule, hat sehen im vorigen Jahre mit einem Vortrag
in unserer Organisation grossen Anklang gefunden. Seine lang-
jährige specialärztliche Tätigkeit sowie seine _ umfasende Be-
lesenheit bürgen dafür, dass er das Thema dieses Abends in
packender, den modernen [Menschen fesselnder Weise behan-
deln wird.
Eintritt: Mitglieder frei, Gäste 25$.
MITTWOCH, den 19. Mai:
A Symposium on American Journalism.
Redner:
1.	Sidney Hertzberg, ein bekannter amerikanischer Journalist
und Korrespondent der "Federated Press'.
2.	Mrs. Charlotte Dean, ein Mitglied des Redaktionsstabes der
New York Times.
3. Mrs. Bertram Taylor, früher in leitender Stellung an der New
York World, Boston Transcript und Indianapolis News-Star.
Dieses Symposium war schon für den vorigen Monat vorgesehen,
musste aber weges des Vortrages von Thomas Mann verlegt
werden.
Es dürfte für unsere Neuankömmlinge besonders interessant
sein, einen Ueberblick über das amerikanische Zeitungswesen
zu gewinnen, das politisch relativ wenig gebunden ist und sich
gerade dadurch grundsätzlich von der deutschen Presse unter-
scheidet.
Eintritt: Mitglieder 10$, Gäste 35$.
MITTWOCH, den 26. Mai:
SCHEWU OTH-FEIER.
Künstlerisches Programm, musikalische und schauspielerische
Darbietungen. Aufführung eines Sketch.
Unter den [darbietenden Künstlern befinden sich wieder der
Schauspieler Erich Mann, die Sängerin Grete Freund und der
Violinist Hugo Gottesmann.
Anschliessend geselliges Beisammensein und Tanz. Die Veran-
staltung findet im Klubhaus statt.
Eintritt: Für Mitglieder und deren Eltern 25$, für Gäste 40$.
MITTWOCH, den 2. Juni:
Vortrag (in englischer Sprache): Aspects of American Law.
Redner: A. E. Morrison.
Der Aufgabe unseres Klubs entsprechend halten wir es für
notwendig, unsere Mitglieder auch mit den prinzipiellen Wesens-
verschiedenheit der amerikanischen und der deutschen Gesetz-
gebung bekannt zu machen.
Eintritt: Mitglieder frei, Gäste 25$.
SONNTAGNACHMITTAGS-TANZTEES.
Jeden Sonntag Nachmittag im Ballsaal des Hotels Peter Stuyve-
sant, 86. Str. und Central Park West. Beginn 3 Uhr nachmittags.
Sonntag, den 2. Mai.
Sonntag, den 9. Mai.
Sonntag, den 16. Mai.
Sonntag, den 23. Mai,
Sonntag, den 30. Mai.
VORSTANDSSITZUNG:
Donnerstag, den 13. Mai, im Hotel Peter Stuyvesant. Beginn
9 Uhr abends.
SONNTAG, den 9. Mai:
FEIERLICHE SAISONEROEFFNUNG DES SOMMERHEIMS
DES PROSPECT-UNITY CLUBS.
850 Shore Drive. Haltestelle Westchester Square der Pelham
Bay Park-Linie der I.R.T. Von dort Autobus No. 6 bis zum
Sommerheim.
Alle Veranstaltungen finden, wenn nicht anders angegeben, in unserem Klubhaus, 210 West 91. Str., statt. (Community
House of Temple Israel, Rabbi Williaftt F. Rosenblum.)
Beginn pünktlich 8:45 Uhr abends.
Die den Mitgliedern zustehenden Vergünstigungen, wie z. B. freier Eintritt zu den Vorträgen oder ermässigte Eintrittspreise
zu sonstigen Veranstaltungen, können NUR NOCH gegen Vorzeigen der Mitgliedskarte gewährt werden.
port-Programm
SONNTAG, den 9. Mai:
Ausflug nach Douglaston, L. I.
Treffpunkt: 9.15 Uhr morgens, 42. Str., Grand Central Station,
Plattform der Flushing-Linie. Weiterer Treffpunkt: 10 Uhr
morgens, Main Street, Flushing. Kosten 20$.
SONNTAG, den 9. Mai:
Ausflug nach Hunters Island.
Treffpunkt: 9.30 Uhr morgens, Pelham Bay Park, Endstation der
Lexington Ave.-Linie (Local Train).
SONNTAG, den 23. Mai:
Fahrt nach Watchung Mountains — Blue Brook — Green Brook.
Treffpunkt: 8.30 Uhr morgens (Zugabgang 8.40 Uhr), Barclay
Street Ferry (Hudson River), Lackawanna Railroad. (Neben
Chamber Street Ferry.) Kosten etwa 65$ bis 85$.
SONNTAG, den 30. Mai:
MONTAG, den 31. Mai (Decoration Day):
Wochenendfahrt nach Camp Midvale, N. J.
Herrliche Gebirgslandschaft, schönes Sportgelände.
Rundfahrtkosten $1.25. Uebernachten 75$.
Treffpunkt: Samstag Nachmittag 2.40 Uhr (Zugabgang 2.50
Uhr), Vorhalle der Erie Railroad, Chambers IStreet Ferry,
Chambers Street (Hudson River).
Zugabgang Sonntag morgen: 8.15, 11.15 Uhr.
Ballspiele bei allen Ausflügen.
Proviant, Photo-Apparate und Musikinstrumente mitbringen.
Es ist unbedingt notwendig, zu allen Fahrten pünktlich und zweck-
mässig ausgerüstet zu erscheinen.
TENNIS
Jeden Samstag nachmittag 4.50 Uhr, Hamilton Tennis Courts,
Dyckman Street und Nagle Ave. (Dyckman Street Station der
Broadway-7. Ave. Linie).
Wir treffen uns an den Tennis-Plätzen.
SCHWIMMEN
Jeden Donnerstag abend 8.30 Uhr im Hotel Paris, West End
Ave. und 97. Str., gemeinsam mit dem Bar Kochba Club.
Eintritt (bei Vorzeigen unserer Mitgliedskarte): 30$.
P1NG-PONG
Jeden Samstag abend (mit Ausnahme von Samstag, den 15.
Mai — Wochenfest) im Klubhaus, 210 West 91. Str.
Gesellschaftsspiele, Kartenspiele, gemütliches Beisammensein.
Eintritt: Für Mitglieder 10$, Gäste 20$.
4
AUFBAU
I
AUFBAU
Published by the
GERM AN-J EWISH CLUB, INC.
210 West 91. Strasse, New York
New York, N. Y.
Advertising rate» on application
3. Jahrg. New York, Mai 1937 No. 6
GERMAN-JEWISH CLUB. INC.
KLUBHAUS:
"410 West 91. Strasse, New York
Präsident ..............Dr. FRITZ SCHLESINGER
1.	Vize-Präsident ................FRED E. SLOAN
2.	Vize-Präsident ...........FRED J. HERRMANN
Sekretär ................................E. ERICH
1.	Hilfs-Sekretär ..........WALTER BORN STEIN
2.	Hilfs-Sekretär ...............BERTHA WAHLE
Finanz-Sekretär .....................MAX HALLE
Schatzmeister ............HERBERT SCHINDLER
Beisitzer ...................FRED H. BIEiLEFEILD
...................LOTHAR BRESLAUER
..............Dr. ALFRED EICHENBERG
..........................KURT FREUND
........................ALFRED HEYDT
................ERWIN SCHNEBBERGER
......................FRITZ SCHNEIDER
.........Dr. LUDWIG SCHWARZSCHILD
Beisitzer ex-offlcio ....Dr. SIEGFRIED G. LASCH
•
> »er Zweck des Klubs ist die Heranbildung
«einer Mitglieder zu guten amerikanischen
Bürgern und zu selbstfoewussten, aufrech-
ten Juden, namentlich durch Vermittlung
jüdischer und allgemeiner Geistesgüter.
Ferner erstrebt der Klub den freundschaft-
lichen Zusammenschluss der deutschen
Juden in New York durch gesellschaftliche
Veranstaltungen zu fördern.
(Auszug aus den §§ 1 und 2 der Statuten.)
Zuschriften, die die Zeitung betreffen,
sind an den Schriftleiter, Dr. Rudolf Brandl,
69 Fairview Ave., Apt. 38, New York City
(Washington Heights), zu richten.
Anzeigen-Annahme und irgendwelche An-
fragen, die den Anzeigenteil betreffen, wer-
den erledigt durch H. Schindler, 385 Fifth
Avenue.
Redaktionsschluss für die Juni-Nummer
unwiderruflich am 21. Mai.
Alle Zuschriften und Anfragen in Klub-
angelegenheiten sind zu adressieren an:
German-Jewish Club, 210 West 91st Str.,
New York City. '
Autobus-Ausflug.
Unser traditioneller Auto - Ausflug soll
auch in diesem Jahre wieder im Juni statt-
finden. Bs ist geplant, die Fahrt zu einem
Treffen mit den deutsch-jüdischen Clubs von
Newark, Paterson und Philadelphia auszu-
gestalten. Bei dieser Gelegenheit soll eine
prinzipielle Aussprache der verschiedenen
Club-Vorstände erfolgen, die als erster
Schritt zur Gründung eines nationalen
Dachverbandes der deutsch-jüdischen Orga-
nisationen Nordamerikas zu betrachten
wäre.
Alles Weitere wird in der Juni-Nummer
des "Aufbaus" bekanntgegeben.
Das Fest vom 11. April.
Auf die Veranstaltung zurückschauend,
die der Deutsch-Jüdische Club und der Pro-
spect Unity Club zum Besten der deutsch-
jüdischen Flüchtlinge am Abend des 11.
April im Mecca Temple boten, kann man
im Ganzen ein freudiges Ja aussprechen.
Bei den Reden wurde Uebermass klug
vermieden. Ehrenpräsident Hermann Se-
cunda vom P.U.C. wies in einer englischen
Begrüssungsansprache eindringlich auf die
— vielfach schamhaft verschwiegene —
Not hin, die es zu lindern, wenn möglich
ganz zu bannen gelte; sein Clubkollege Paul
Simon bekannte sich im weiteren Verlauf
des Abends mit knappen Worten zu der
Hoffnung, im deutsch-jüdischen Lager Nord-
amerikas werde das organisatorisch Gefor-
derte vielleicht doch noch begriffen werden,
und der Leiter des D.J.C., Dr. Fritz Schle-
singer, dämmte für sich selber das Offi-
zielle kräftig ein, um für die (ihm ganz
ausgezeichnet liegende) Rolle des Con-
ferenciers, Verzeihung: "Ansagers" frisch
zu bleiben.
Dass die Programm-Ankündigungen eine
nahezu restlose Bestätigung erfuhren, ehrt
die beteiligten Künstler, doch auch die, von
denen sie für die gute Sache verpflichtet
wurden.
Drei klar geprägte Individualitäten: der
in der einzigartigen Atmosphäre der Wie-
ner Philharmoniker zur Meisterschaft ge-
reifte Geiger Professor Hugo Gottesmann,
sein (trotz seiner Jugend) schon zu der in-
ternationalen Spitzengruppe der Cellisten
gehörender Stadtgenosse Ernst Friedländer
und der auch kompositorisch mit Erfolg
hervorgetretene Pianist Adam Gelbtrunk
schenkten der Hörerschaft zur Einleitung
den ersten Satz aus dem A-moll-Trio von
Tschaikowsky, mit dem vollen klangsinn-
lich-seelenkündenden Espressivo, das dem
grossen Russen eigen ist. Der Tenor Ar-
turo de Filippi liess in dem hymnischen
Strophen-Ausklang von Schuberts "Unge-
duld" die Erwartungen der Kenner — das
Tempo überhastend — unerfüllt; dafür war
er nicht bloss in dem schmerzdurchzitterten
Ausbruch des Canio aus Leoncavallos "Pa-
gliacci", sondern auch in "Tornas Oriente"
von Curtis, dem unwiderstehlichen "Dein
ist mein ganzes Herz" von Lehär sowie
Zugaben "italianissimo". Gelbtrunk brannte
in einer (aus der Ungarischen Fantasie
bezw. den Rhapsodien gespeisten) "Liszt-
iade" klavieristisches Brillantfeuerwerk ab,
um diesem den, Chopin'schen Cis-molI-Wal-
zer anzureihen. Friedländer legte mit Stük-
ken von Cherniavsky und Jacob Weinberg
ein ebenso charaktervolles wie fesselndes
Credo für eine spezifisch jüdische Musik
ab (die uns vorerst freilich mehr dem Wol-
len als der Substanz nach vorhanden zu
sein scheint) und Gottesmann riss, nach
einem Mozart'schen Adagio, mit einem pa-
ganinesk aus den Saiten gezauberten un-
garischen Tanz von Mancz das Publikum
dermassen hin, dass er ihm, zur Beschwich-
tigung "Liebesleid" (von Kreisler) bereiten
musste.
Und dann setzte Sam Ross' schwere Ar-
tillerie mit ihrem Trommelfeuer ein.
Gideon Nobody
WISSEN SIE SCHON, DASS . . .
der Deutsch-Jüdische Klub eine (von Käte
Schreibstein betreute) Bibliothek sein eigen
nennt, die zwar noch nicht mit der Wash-
ingtoner Library of Congress zu konkur-
rieren vermag, aber immerhin bereits eine
beachtenswerte Summe literarischer Werte
auf ihren Bücherborden vereinigt?
Zu den früher erworbenen Werken sind
neuestens u. a. folgende Publikationen hin-
zugetreten: Joachim Prinz: "Jüdische Ge-
schichte"; Schalom Asch: "The War Goes
On"; Singer: "The Brothers Ashkenazi";
JACOB DE HAAS
(Gestorben am 22. März 1937.)
Von FRANZ J. KATZ.
Den Bialik, Arlosoroff, Sokolow und Di-
zengoff, jener bedeutsamen Reihe jüngst
Dahingeschiedener, reihte sich am 22. März
1937 ein Ebenbürtiger an: Jacob de Haas.
"Geistige Vereinsamung" — so drückte
sich einer meiner Freunde gelegentlich aus
— "ist der Preis, den ein Jude heutzutage
für staatszionistische Ueberzeugung zu zah-
len hat!" Für die Wahrheit dieses Wortes
kann es kein besseres Zeugnis geben als die
letzten Jahre Jacob de Haas', denn der
einstige Sekretär Theodor Herzls war zur
tragischen Figur eines politischen Ere-
miten geworden. Viele begegneten ihm;
manche verstanden ihn; wenige folgten
ihm. Wer sich ihm anschloss, dem ward
eine erhebende, blickweitende Einsicht in
volljüdische Denkweise zuteil. Vor allem
aber vermittelte de Haas seinen Jüngern
die Fähigkeit einer geschichtlich umfassen-
den Betrachtung zeitgenössischer Entwick-
lungen und Strömungen. In dieser geisti-
gen Vermittlungskraft lag seine Eigentüm-
lichkeit, seine Stärke und seine Grösse.
Jacob de Haas begann seine zionistische
Laufbahn inmitten einer Gruppe politisch
Einsamer. Sein Lebenskreis schloss sich j
im Lager politischer Isolierung. Sein Le- j
bensweg jedoch verschaffte ihm Ansehen )
bei Freund und Feind, Anerkennung als 1
jüdischer Geschichtsschreiber, Wertschätz- j
ung als politischer Redner, diplomatische i
Berufung (da er mit Abfassung der Min- j
derheitenschutzgesetzgebung an den Frie-
densverträgen und Nachkriegsverfassungen
mitarbeitete), staatsmännische Leistung
(sofern er mit Louis D. Brandeis, Felix
Frankfurter und anderen den Urtext der
Balfour-Deklaration verfasste).
Die Geschichte vom ersten Zusammen-
treffen zwischen Herzl und de Haas ist oft
erzählt worden. Man muss sie jedoch aus
de Haas' eigenem Munde gehört haben, um
zu begreifen, wie dieses Geschehnis zur
Lebenswende werden konnte. Dem Schrei-
ber dieser Zeilen war es öfters vergönnt,
interessante Episoden aus des nun Ver-
storbenen Erinnerungen zu hören. Obwohl
man ihn gar oft der Träumerei und Schwär-
merei anklagte, verfiel er nie jener weit- I
fernen Erinnerungsversunkenheit, die vie-
len grossen Männern zu eigen wird, wenn
sie in den Tagen ihres Lebensabends von
vergangener Grösse berichten; de Haas
pflegte seine Erinnerungen im Stile pointen-
liebender Zeitungsberichterstatter vorzu-
tragen, ab und zu Gegenwartsvergleiche
einschaltend, hin und wieder Witze ein-
streuend.
Jacob de Haas muss als der Pionier der
zionistischen Bewegung innerhalb der eng-
lischsprachigen Judenheit betrachtet wer-
den. Seine Tätigkeit legte den Grundstein
zionistischen Wirkens in England. Seine
Schulung und seine Erfahrung dienten als
Grundlage für die organisatorische Entfal-
tung des Zionismus in Amerika, wohin er
seine Tätigkeit auf Empfehlung Theodor
Herzls und infolge einer Einladung des
ebenfalls erst kürzlich verstorbenen "Pro-
fessors Dr. Richard Gottheil verlegte. Die ,
Einzelheiten seiner Aktivität im Dienste ;
der Bewegung wurden von berufener Feder ]
im offiziellen Organ der "Zionist Organi- j
zation of America," dem "New Palestine" ]
(Ausgabe vom 26. März 1937), geschildert. j
Abbe Dimnet: "The Art of Thinking";
Louis Bisch: "Be Glad You Are Neurotic";
Olga Knopf: "The Art of Being a Woman."
Wie wär's, wenn sämtliche Mitglieder des
D.J.C. von dem Ehrgeiz erfasst, würden, zu
den Stammkunden unserer Bibliothek zu
zählen ? ? (Einem On dit zufolge sind ja die
Juden "das Volk des Buches.". . .)
AUFBAU
5
de Haas' Grösse entfaltete sich zu jener
Zeit, da er den nunmehrigen Oberbundes-
richter Louis D. Brandeis zum Zkmisten
machte. Aus diesen Tagen datiert Bran-
deis' berühmter "Call to the Educated Jew."
Felix Frankfurter, Julian Hack, Stephen
S. Wise, Louis Lipsky, Richard Gottheil
waren nur einige wenige aus dem Kreise
prominenter Zeitgenossen, die de Haas um
sich zu scharte und mit denen er dem Zio-
nismus der transatlantischen Länder diplo-
matisch unter die Arme griff. Seinem
Wirken und seinem Einfluss auf Brandeis
ist Amerikas Eintreten für die Errichtung
einer jüdischen Volksheimstätte in Palä-
stina zu verdanken.
Da Woodrow Wilson in dem zionistischen
Gedanken eine der Möglichkeiten erblickte,
dem von ihm verfochtenen Selbstbestim-
mungsrechte der Völker zum Ausdruck zu
verhelfen, finden wir de Haas in der ameri-
kanischen Friedensdelegation, wo er im An-
schluss an den zuvor erstmalig zusammen-
getretenen "American Jewish Congress" an
Schutzmassnahmen für die jüdische Dia-
spora mitarbeitete und erfolgreich für die
Anerkennung der Juden als völkischer Min-
derheit eintrat. Er wirkte auch an der
Errichtung einer ständigen, offiziell aner-
kannten "Delegation des Juifs" beim Völ-
kerbunde mit und wandte sich sodann den
Verhandlungen über alliierte Gemeinschafts-
anerkennung des Basler Programmes der
zionistischen Weltorganisation zu. Im Ver-
ein mit Weizmann. Sokolow. Brodetsky,
Frankfurter, Brandeis und Wise setzte er
eine grundsätzliche Anerkennung seines
Verlangens durch, jedoch nicht, ohne einem
Trick der kontinentaleuropäischen Diplo-
matie alt-imperialistischer Schule zum Op-
fer zu fallen, die nicht das ursprünglich
verlangte "Palestine as a National Home
of the Jewish People", sondern nur Errich-
tung eines "National Home of the Jewish
Peonle in Palestine" zugestand. Und wenn
auch diese Verschiebung zur Grundlage
eines gefährlichen politischen Uebelstandes
wurde, so war doch ein Anfang gemacht
und das Eis gebrochen. So fasste es auch
de Haas auf, der in Wort und Schrift1 jubi-
lierte wie kein Anderer.
Der Zionismus hatte das Stadium theo-
retischer Erörterungen überwunden uyd
Fragen praktischer Tagespolitik wurden
Gegenstände der Auseinandersetzung. In-
nerhalb der zionistischen Weltorganisation
bildeten sich verschiedene politische Grup-
pen, die bereits den Ansatz zu den heute
bekannten vier Hauptgruppen erkennen
liessen, de Haas vertrat gemeinsam mit
Brandeis, Robert Szold und anderen, die
sich heute in den Reihen des "American
Economic Gommittee for Palestine" befin-
den, den Standpunkt, dass Palästinas Ent-
wicklung zur Besiedlungsfähigkeit durch
westjüdisches Privatkapital vorzunehmen
sei.j Amerika hatte inzwischen einen Palä-
stina-Sondervertrag mit Grossbritannien
abgeschlossen, die American-British Pales-
tine Mandate Convention, und war damit
zum Mandatsteilhaber geworden. Amerika-
nisches Kapital, so folgerte Haas, wird
stets mit Amerikas öffentlicher Meinung
und Washingtons aktivem Interesse rech-
nen können. Diese Idee privatkapitalisti-
scher Kolonisations-Finanz stiess auf einen
heftigen Widerspruch seitens europäischer
Zionisten unter Weizmanns Führung,
während sich ihr in Amerika eine Mehr-
heit unter Führung von Louis Lipsky und
dem Clevelander Rabbiner Abba Hillel
Kilver anschloss.
(Wegen Raummangels kann der zweite
Teil des Nekrologs erst in der nächsten
"Aufbau"-Nummer erscheinen. — Die Red.)
Friedrich Nietzsche
Die braunen Zwingherren Deutschlands
werden bei ihrem Bemühen, sich eine
Gallerie erlauchter Ahnen zuzulegen, von
einem für die Kulturwelt ungemein erhei-
ternden Missgeschick verfolgt: Von Goethe,
Schiller, Hölderlin, Arndt und Fichte an-
gefangen bis zu Stefan George mussten
sämtliche von den Pg.'s in Betracht Ge-
zogenen bei genauerer Untersuchung we-
gen blubowidriger Konstitution abgelehnt
und — wie es in der bekannten Feldwebel-
Anekdote heisst — zu den Juden ge-
schmissen werden. . . .
Besonders komisch hat die wirklich
Kundigen der Wahn der Nazis angemutet,
dass Friedrich Nietzsche zum Zeugen für
das Hakenkreuz tauge. Der grosse Unab-
hängige hat sich ja keineswegs darauf
beschränkt, Herkunft von " Borneo oder
Horneo" als unbedingte Voraussetzung für
den Glauben an den in "Sumpf und Ver-
logenheit" gegründeten Rasseschwindel zu
bezeichnen — er hat darüber hinaus den
Deutschen in das samtgebundene Poesie-
Album ihres Dünkels Dinge hineingeschrie-
ben, die kein Gestapo-Chemiker je wieder
austilgen wird.
Zwei Mitglieder des wissenschaftlichen
Stabes, über den der Deutsch-Jüdische
Club nunmehr verfügt, haben sich selbstlos
der Mühe unterzogen, die einschlägigen
Feststellungen des Denkers von Sils-Maria
zusammenzutragen. Wenn wir hier eine
Auslese aus dem Gesamtmaterial ver-
öffentlichen, so sind wir uns sehr wohl der
seelisch-geistigen Konstellationen bewusst,
in denen Nietzsche die Pfeile seiner Ver-
dammung geschnitzt hat; ebenso lebhaft
empfinden wir aber, dass diese Geschosse
— unvergleichlich in ihrer Durchschlags-
kraft, sofern sie von der richtigen Bogen-
sehne schnellen — heute mehr denn je in
den Köcher des Kriegers gehören.
Die Redaktion.
Von einem Gedanken glühen, von ihm
verbrannt werden — das ist französisch.
Der Deutsche bewundert sich und stellt
sich mit seiner Passion vor den Spiegel
und ruft andere hinzu.
Die Deutschen wechseln ab mit Hin-
gebung an das Ausländische und einem
rachsüchtigen Verlangen nach Originalität
(Rache für ihre Scham beim Rückblick) —
und die ganz unbedenklich guten Deut-
schen, welche produktiv sind, sind Ver-
mittler gewesen und haben europäisch ge-
arbeitet, wie Mozart und die Historiker
usw. — Die Deutschen, zum Beweise, dass
ihre Originalität nicht Sache der Natur,
sondern des Ehrgeizes ist, meinen, sie liege
in der völligen und faustdicken Verschie-
denheit : aber so dachten Griechen nicht
gegen den Orient, noch Römer gegen
Griechen, noch Franzosen gegen Römer
und Renaissance — und wurden original
(man ist es nämlich zuerst nicht, sondern
man ist roh!).
Ich halte es in Deutschland nicht aus,
der Geist der Kleinheit und der Knecht-
schaft durchdringt alles, bis in die klein-
sten Stadt- und Dorfblätter herab und
ebenso hinauf bis zum achtenswertesten
Künstler und Gelehrten — nebst einer ge-
dankenarmen Unverschämtheit gegen alle
selbständigen Menschen und Völker. Dazu
ist man eilig und ängstlich für die Gegen-
wart, misstrauisch für das Kommende und
gegen einander so vorwurfsvoll, und
und die Deutschen
schlägt sich mit einem pomphaften Schein-
genuss die Sorgen scheinbar aus dem
Kopfe.
Es gibt wirklich Menschen, welche eine
Sache damit geehrt zu haben glauben, dass
sie dieselbe deutsch nennen. Es ist der
Gipfel der nationalen Verdummung und
Frechheit.
Unter Ausländern kann man hören, dass
die Juden noch nicht das Unangenehmste
sind, was aus Deutschland zu ihnen komme.
Definition des Germanen: Gehorsam und
lange Beine.
Jeder Buckel krümmt sich schiefer,
Jeder Christ treibt Juden-Schacher,
Die Franzosen werden tiefer
Und die Deutschen — täglich flacher.
Die Deutschen, die Verzögerer par ex«
cellence in der Geschichte, sind heute das
zurückgebliebenste Kulturvolk Europas.
Man mache einen Ueberschlag: es liegt
nicht nur auf der Hand, dass die deutsche
Kultur niedergeht, es fehlt auch nicht am
zureichenden Grund dafür. Niemand kann
zuletzt mehr ausgeben als er hat: — das
gilt von Einzelnen, das gilt von Völkern.
* * *
Goethen ging das Herz auf bei dem
Phänomen Napoleon, — es ging ihm zu bei
den "Freiheits-Kriegen". . . .
Man weiss es überall bereits: in der
Hauptsache — und das bleibt die Kultur —
kommen die Deutschen nicht mehr in Be-
tracht. Man fragt: habt ihr auch nur
einen für Europa mitzählenden Geist auf-
zuweisen? wie euer Goethe, euer Hegel,
euer Heinrich Heine, euer Schopenhauer
mitzählte? — Dass es nicht einen einzigen
deutschen Philosophen mehr gibt, darüber
ist des Erstaunens kein Ende.
* * *
Aber hier soll mich nichts hindern, grob
zu werden und den Deutschen ein paar harte
Wahrheiten zu sagen: wer tut es sonst? —
Ich rede von ihrer Unzucht in historicis ...
Man muss vorerst "deutsch" sein, "Rasse"
sein, dann kann man über alle Werte und
Unwerte in historicis entscheiden — man
setzt sie fest . . . "Deutsch" ist ein Argu-
ment, "Deutschland, Deutschland über Al-
les" ein Prinzip, die Germanen sind die
"sittliche Weltordnung" in der Geschichte;
im Verhältnis zum Imperium romanum die
Träger der Freiheit, im Verhältnis zum
achzehnten Jahrhundert die Wiederherstel-
ler der Moral, des "kategorischen Impera-
tivs.". . .
. . . Das, was in Deutschland "tief" heisst,
ist genau diese Instinkt-Unsauberkeit ge-
gen sich, von der ich eben rede: man will
über sich nicht im Klaren sein. Dürfte ich
das Wort "deutsch" nicht als internationale
Münze für diese psychologische Verkom-
menheit in Vorschlag bringen? -
* * *
Wenn ich mir eine Art Mensch ausdenke,
die allen meinen Instinkten zuwiderläuft,
so wird immer ein Deutscher daraus.
Den Deutschen geht jeder Begriff davon
ab, wie gemein sie sind, aber das ist der
Superlativ der Gemeinheit, — sie schämen
sich nicht einmal, bloss Deutsche zu sein.
6
AUFBAU
Worte der Erkenntnis
Für die Mai-Nummer des "Aufbaus" er-
teilen wir hier einigen Vertretern der deut-
schen Geschichtswissenschaft das Wort.
* * *
Dem — neuerdings extra lauten —
grossmäuligen Gerede unserer U. S.-
" Deutschstämmigen" sei hier entge-
gengehalten, was der bedeutende Hi-
storiker Karl Lamprecht auf Grund
sorgsamer Studien in seinem Buche
"Americana" (Freiburg i. Br., Her-
mann Heys eider, 1906) niedergelegt
hat.
"Bang und bitter muss es ausgesprochen
werden: Der Deutsche als Deutscher ver-
sagt. Es ist nicht einmal an dem, dass er
der bekannte Völkerdünger wäre. Er steht
geistig keineswegs besonders hoch, schrei-
ben und lesen kann am Ende jeder bessere
Neger, und in der Energie des Denkens, die
zunächst in Amerika verlangt wird, über-
trifft ihn der Engländer gewiss, vermutlich
auch der Slave. Wer die Biergärten Mil-
waukees besucht hat, insbesondere den un-
glückseligen Pabstpark, das Muster einer
kindischen und stumpfsinnigen Anlage mo-
derner sogenannter Vergnügungstempel,
der muss sich sagen, dass eine Bevölke-
rung, die solche Lokale besucht und in
naivster Weise schätzt, nicht dazu geeignet
ist, in Amerika geistig zu konkurrieren.
Dazu der traurige Mangel an politischem
Verständnis! Man rede nicht von der poli-
tischen Misswirtschaft in den Vereinigten
Staaten. Hätten die Deutschen überhaupt
tust an der Politik, so hätten sie den poli-
tisch-moralischen Status verbessern kön-
nen. Aber sie sind einer Beteiligung an
der Politik einfach nicht fähig. Und da-
mit haben sie das obere Niveau moralischer
Gemeinempfindungen verloren, das sie al-
lein aus der Misere ihrer Isoliertheit hätte
herausheben und zu ernsten Wettbewerbern
um amerikanische Grösse machen können."
Das Werk "England im Zeitalter
der bürgerlichen Reform" (Deutsche
Verlagsanstalt Stuttgart, Berlin und
Leipzig, 1923), geschrieben von dem
Lamprecht-Schüler Bernhard Gutt-
mann, der lange Jahre eine hoch-
ragende Erscheinung im Stabe der
"Frankfurter Zeitung" war, klingt
mit folgenden Sätzen aus:
"... Mehr als die Hälfte alles Wirkens
ist Kampf mit Formen, die vom Geiste ver-
lassen sind, und die Läuterung vom Ueber-
lebten ist Erhaltung des Lebens. Nicht,
dass der Liberalismus in der sehr irdischen
.Gestalt einer politischen Partei sein Ideal
je zureichend verkörpert hätte. Etwas aber
schien vorhanden zu sein, das wie Anfang
einer besseren Epoche der Menschheit aus-
sah; wie die Möglichkeit, auf der Stätte
des zwingenden Hürdenstaates den Verein
der in erwählter Gemeinsamkeit Tätigen
zu errichten. Der Traum war grossherzig,
dass Sittlichkeit und Vernunft dahin gelan-
gen würden, die Sterblichen aus der Haft
furchtbarer Trugbilder zu erlösen. Alles,
was an Leidenschaft, Verachtung, Hass ap-
pelliert, hat die tierische Natur des Men-
schen zur willigen Bundesgenossin. Was
aber an Humanität und Einsicht appelliert,
findet nur in Geistern Widerhall, die durch
frühe Weisung, schmerzliches Erlebnis oder
innern Ruf erweckt sind. Ideen sind wie
die weissagenden Schatten, denen der ho-
merische Seefahrer an der Pforte der Un-
terwelt begegnet : sie reden und wirken nur,
wenn sie vom Blute lebend dargebrachter
Opfer trinken dürfen. Jene finsteren Dä-
monen finden ihre Altäre überall. Die lich-
ten irren lange, ehe sie den sich selbst wei-
henden Priester antreffen."
Von dem Vorlesungs-Konzept des
grossen Basler Geschichtsforschers
und -deuters Jacob Burckhardt (1818-
1897), das dessen Neffe J. Oeri 1905
aus dem Nachlass — unter dem Titel
"Weltgeschichtliche Betrachtungen"—
edierte, bringen wir hier (an Hand
von "Kröners Taschenausgabe", Bd.
55) ein paar markante Stellen aus
dem Kapitel über die Krisen zum
Abdruck.
"Es gehört mit zur Jämmerlichkeit alles
Irdischen, dass schon der einzelne zum vol-
len Gefühl seines Wertes nur zu gelangen
glaubt, wenn er sich mit andern vergleicht
und es diesen je nach Umständen tatsäch-
lich zu fühlen gibt. . . ."
"Schlecht ist der Trost mit einem höhe-
ren Weltplan u. dergl. Jede erfolgreiche
Gewalttat ist allermindestens ein Skandal,
d. h. ein böses Beispiel; die einzige Lehre
aus gelungener Missetat des Stärkeren ist
die, dass man das Erdenleben überhaupt
nicht höher schätze, als es verdient."
"Die um einer Sache willen beginnende
Krisis hat den übermächtigen Fahrwind
vieler andern Sachen mit sich, wobei in
betreff derjenigen Kraft, welche definitiv
das Feld behaupten wird, bei allen einzel-
nen Teilnehmern völlige Blindheit herrscht.
Die einzelnen und die Massen schreiben
überhaupt alles, was sie drückt, dem bis-
herigen Zustand auf die Rechnung, wäh-
rend es meist Dinge sind, die der mensch-
lichen Unvollkommenheit als solcher ange-
hören. ... Und für den ganzen bisherigen
Zustand werden durchaus dessen dermalige
Träger verantwortlich gemacht, schon weil
man nicht nur ändern, sondern Rache üben
will und den Toten nicht mehr beikommen
kann.
Zu dem wohlfeilen Heldenmut gegen die
Betreffenden, zumal wo man sie einzeln er-
reichen und verfolgen kann, kommt eine
schreckliche Unbilligkeit gegen alles Bis-
herige; es sieht aus, als wäre die eine
Hälfte der Dinge faul gewesen, und die
andere Hälfte hätte längst gespannt auf
eine allgemeine Aenderung gewartet."
. . Und nun beginnt das brillante Nar-
renspiel der Hoffnung, diesmal für ganz
grosse Schichten eines Volkes in kolossa-
lem Masstab. Auch in den Massen ver-
mischt sich der Protest gegen das Vergan-
gene mit einem glänzenden Phantasiebilde
der Zukunft, welches alle kaltblütige UÜber-
legung unmöglich macht; bisweilen mag
sich darin die innerste Signatur des betref-
fenden Volkes verraten; vielleicht zuckt da-
bei auch rheumatisch ein Gefühl des Al-
terns mit, welches man durch das Postulat
einer Verjüngung übertäubt. . . ."
". . . Die Notwendigkeit, den Erfolg um
jeden Preis für sich zu haben, führt in
solchen Zeiten diese völlige Gleichgültig-
keit in den Mitteln und ein totales Verges-
sen der anfänglich angerufenen Prinzipien
bald mit sich, und so gelangt man zu einem
alles echte, fruchtbringende, gründende Ge-
schehen unmöglich machenden und die
ganze Krisis kompromittierenden Terroris-
mus, der für seinen Ursprung die bekannte
Exkuse der Bedrohung von aussen zu ha-
ben pflegt, während er aus der höchst ge-
steigerten Wut gegen zum Teil uns assbare
innere Feinde entsteht, sowie aus dem Be-
dürfnis nach einem leichten Mittel des Re-
gierens und aus dem wachsenden Bewusst-
sein, dass man in der Minorität ist. . . . Die
Zernichtung des Gegners erscheint alsdann
dem irren Auge als einzige Rettung. ...
Die höchste Wut besteht gegen alle Emi-
granten, welche man sich mit enormer
Ueberschätzung viel zu mächtig denkt oder
zu denken vorgibt. Man achtet es wie
einen Raub, wenn sich jemand der Miss-
handlung und dem Mord entzogen hat. . . ."
Den Reigen beschliesse für diesmal
der verehrungswürdige Friedrich Mei-
necke (geb. 1862), der durch eine
Kette von grundlegenden historischen
Werken dar getan hat, dass er im Reich
der Ideen und im Gestrüpp der soge-
nannten Staatsräson mit gleicher
Sicherheit den Pfad der echten Er-
kenntnis wandelt.
"Wer das Reich des Geistes aufrichten
will in dieser Welt, muss zunächst damit
beginnen, zu sagen: Mein Reich ist nicht
von dieser Welt. Er muss sie fliehen, um
sie hinterher mit mächtigerer innerer Kraft
zu beherrschen. Höchste geistige und sitt-
liche Werte schafft man, indem man sich
zunächst über das Wirkliche erhebt. . . .
. . . auch der moderne Nationalstaat be-
darf, wenn er verjüngungsfähig bleiben
soll, einer universalen Lebensader und einer
steten Rechtfertigung vor dem Richterstuhl
des höchsten menschlichen Ideals."
("Weltbürgertum und National-
staat" Fünfte durchgesehene Auflage.
München und Berlin, 1919. Druck und
Verlag von R. Oldenbourg.)
"Man will, . . . dass die Deutschen ein
"Herrenvolk" seien, und braut sich, um auch
eine "Weltanschauung" dafür aufweisen zu
können, einen kräftigen Trank aus allen
Ingredienzen, die man gebrauchen kann,
zusammen, aus den vergröberten Ueber-
lieferungen des altpreussischen Beamten-
und Junkerstaates, aus den vulgären Aus-
beutungen Darwinscher, Gobineauscher und
Nietzschescher Gedanken. Besonders beliebt
ist die Philosophie der Rasse, der "Edel-
rasse", des "Edelvolkes", wie denn über-
haupt die modischen und unkritischen Ras-
selehren in nicht geringem Grade verant-
wortlich zu machen sind für die Entartung
der nationalen Idee."
"Ueberspannt der moderne Aesthet das
Recht der subjektiven Mächte, so der mo-
derne Nationalist das Recht der objektiven
Mächte. Er verlangt von dem Einzelnen
eine starre und einförmige Unterordnung
unter die Bedürfnisse des Staates und
Volkstums, wobei sich dann so leicht . . .
auch die besonderen Bedürfnisse einer herr-
schenden Klasse mit einschmuggeln kön-
nen. Dann wird das lebendige, freie Ideal
der Nation zum konventionellen Dogma,
zum Gesslerhute, vor dem man sich ver-
neigen muss, wenn man nicht der Lauheit
und Schlaffheit geziehen werden will. Der
Nationalismus kann keine freie, mannig-
faltige, differenzierte, sondern nur eine
schematisierte und konventionelle National-
kultur gebrauchen. . . ."
"Der Nationalist vergisst, dass ein Volk
und Staat die Macht, die so heiss ersehnte,
nicht nur durch den herrischen und trotzi-
gen Willen zur Macht erwirbt, dass sie
auch aus noch tieferen Quellen stammt.
Auch das Unwillkürliche schafft an ihr mit,
der ganze Reichtum geistiger und sittlicher
Anlagen und Triebe eines Volkes muss sich
entfalten, und selbst die ungebundene Frei-
heit der Denker, Dichter und Künstler, die
garnicht an Staat und Macht denkt, und
sogar, auch das wollen wir zugeben, der
Verächter des Staates und der Nation, so-
AUFBAÜ
7
fern er nur echte Werte der Kultur schafft,
hilft die Nation stark und mächtig machen."
(Aus dem ursprünglich für die
Cotta'sche Monatsschrift "Der Greif'
beigesteuerten Aufsatz "Nationalis-
mus und nationale Idee", der dann mit
einem situationsbedingten Nachwort
in der Sammelpublikation "Die deuU
sehe Erhebung" [1914, Stuttgart und
Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung
Nachfolger1 eine Stätte fand.)
"Die Kunst, den Minderheitswünschen den
Schein des Mehrheitswillens zu geben und
diesen selbst im entscheidenden Augenblick
zu hypnotisieren, ist leicht zu lernen."
("Probleme des Weltkrieges"Die
Reform des preussischen Wahlrechts"
[1917, R. Oldenbourg~\.)
Zur Abrundung.
Mit Vergnügen geben wir einem Wunsche
des ehemaligen preussischen Justizministers
Dr. Kurt Rosenfeld statt, dem Artikel
"Immigration—Organisation", der in der
April-Nummer unseres Organs erschien,
folgende Ergänzung anzufügen:
"Herr Dr. Schlesinger spricht von der
jüdischen Einwanderungswelle, die um das
Jahr 1880 einsetzte. Er erwähnt dabei die
aus Russland Eingewanderten, er erwähnt
aber nicht jene Tausende (Juden und Nicht-
Juden), die in dieser Zeit aus Deutschland
kamen und die man kurz als die Opfer des
Sozialistengesetzes bezeichnen muss. Als
Bismarck in den Jahren 1878 bis 1890 in
Deutschland jede sozialistische Betätigung
unterdrückte und tausende ins Gefängnis
werfen liess oder aus Deutschland auswies,
obwohl sie deutsche Staatsbürger waren,
fanden viele ein Asyl in den U.S.A., wie
wir es jetzt hier gefunden haben. Jene
Ausgewanderten schufen hier eine grosse
deutschsprachige sozialistische Bewegung,
waren geradezu die Pioniere für den Sozia-
lismus in Amerika. Die grosse deutsche
Krankenkasse in New York ist seinerzeit
von den Ausgewiesenen gegründet worden.
Sie bauten nicht auf Sand. Diese Organi-
sation, hinausgewachsen über ihre eigent-
lichen Kassenzwecke, bildet heute geradezu
das Fundament der antifaschistischen Be-
wegung deutscher Zunge in diesem Lande.
Ohne sie wäre die Arbeit gegen Hitler in
II.S.A. sehr viel schwerer."
Aus dem Briefkasten der "Staats-
Zeitung"
Die Leser des "Aufbaus" wissen nicht
erst seit heute und gestern, dass von den
Mitgliedern des Nazi-Flügels der "Staats-
Zeitung" der Briefkastenonkel eine beson-
ders rege Werbetätigkeit für das Dritte
Reich und dessen "Kulturwerte" entfaltet.
Sie entsinnen sich noch sehr wohl jener
"Heimberger Fonda" - Auskunft vom 27.
März 1935, die einen treudeutsch-herzigen
Beitrag zur Ritualmord-Hetze darstellte.
Hier bringen wir unter Verzicht auf einen
Kommentar zum Abdruck, was wir im
Briefkasten des Sonntagsblattes vom 25.
April 1937 entdeckten:
"Der unverwüstliche Kalifornien—Wenn
Sie natürlich dem Glauben schenken, was
in amerikanischen Zeitungen gedruckt wird
und was die B. N. R. bringen, dann ist es
kein Wunder, dass ich Sie nicht überzeugen
kann. Sie sollten nur noch die Emigranten-
Zeitungen in Ihr Rüstzeug aufnehmen,
dann wäre die Bildergalerie fertig. Haben
Sie nicht während des Krieges gelernt, was
man von den Greuelgeschichten der ameri-
kanischen Presse zu halten hat? Ich war
1934 drei Monate drüben und habe Augen
und Ohren offen gehabt, ohne dass ich auch
nur etwas derartiges erleben konnte."
Zu gegebener Stunde werden wir uns den
guten Onkel mit neffenhafter Respektlosig-
keit etwas gründlicher vornehmen.
Memento
Von den nationalsozialistischen Bemühun-
gen, das Volk der Dichter und Denker, das
Lord Byron in den Deutschen erblickte, in
ein Volk der Erdichter und Henker zu ver-
wandeln, werden hier weitere eindrucks-
kräftige Belege dargeboten.
* * *
Den Vortritt hat —- Ehre, wem Ehre ge-
bührt! — der Führer in höchsteigener Per-
son. In seinem Buche "Mein Kampf", der
Heiligen Schrift des* Dritten Reiches und
seiner ausländischen Zweigniederlassungen,
steht geschrieben: "Und wieder hat gerade
die nationalsozialistische Bewegung ihre
gewaltigste Aufgabe zu erfüllen: Sie muss
dem Volke die Augen öffnen über die frem-
den Nationen und den wahren Feind unse-
rer heutigen Welt, den Juden, immer und
immer wieder in Erinnerung bringen. An
Stelle des Hasses gegen Arier . . . muss sie
den bösen Feind der Menschheit als den
wirklichen Urheber allen Leides dem all-
gemeinen Zorne weihen."
Von allen denen, die im Sinne Adolfs des
Erlösers die Pogrom-Parole durch die Welt
schicken, ist keiner dem Herzen des Reichs-
führers so nah und teuer wie Julius
Streicher, "that unspeakable monster", um
eine aus dem Unterhause stammende Kenn-
zeichnung dieses perversen Gesellen zu be-
nutzen. Das Band brüderlicher Liebe, das
Hitler an den fränkischen Hochmeister der
Pornographie und der planmässigen Jugend-
vergiftung knüpft, ist womöglich noch en-
ger und fester als die unverbrüchliche
Treue, die Adolf im Sommer 1932 den Mord-
bestien von Potempa gelobte. Der "Gerichts-
herr des deutschen Volkes" hat es sich nicht
nehmen lassen, an die Spitze der Begeister-
ten zu treten, die dem Manne des "Stürmer"
zum 50. Wiegenfeste persönlich ihre Glück-
wünsche darbrachten, und alles was wahr
ist: das Geburtstagskind hatte solche Eh-
rung überreichlich verdient!
In Nummer 52 des "Stürm er "-Jahrgan-
ges 1934 hatte der neue Meistersinger von
Nürnberg ein von seinem Meister im April
1924 rednerisch angeschlagenes Thema auf-
gegriffen, um den Weltkrieg als einen gi-
gantischen jüdischen Mordplan zu erklären
und in diesem Zusammenhange folgendes
zu enthüllen: "Fast 7 Millionen der Gefal-
lenen auf allen Seiten waren Germanen
oder Menschen mit germanischem Blutein-
schlag. Bei den Deutschen rechnete man
so: bei Kriegsausbruch würden sich alle
wehrwilligen, also germanischen Männer zu
den Fahnen drängen. Diese sollten dann an
der Westfront von Maschinengewehren, Ge-
schützen und Bajonetten im Empfang ge-
nommen und schnellstens vernichtet wer-
den. Inzwischen überrennen die Russen in
Millionenheeren die Ostfront. Sie verge-
waltigen durch Mongolen und Tartaren
(Rassenbastarde) die deutschen Frauen und
Mädchen, um diese rassisch zu verman-
schen und dann den kämpfenden Westtrup-
pen von hinten den Rest zu geben. . .
Und in der unvergeßlichen "Ritualmord-
Nummer" vom Mai 1934 war mit schreien-
den Lettern "Jüdischer Mordplan gegen die
nicht jüdische Menschheit aufgedeckt" wor-
den: "Es soll der grauenhafteste _ Ritual-
mord durchgeführt werden, den die Welt
je gesehen, es soll das Ariertum der Welt,
die Auslese der Menschheit, ausgerottet
werden. Das ist der Wunsch Alljudas, und
so lauten die Beschlüsse des jüdischen Ka-
hal." Der Zusammenbruch des wilhelmini-
schen Regimes wäre laut Streicher stil-
echter Auftakt zu solchem Mammutver-
brechen gewesen, denn: "Als die Juden in
Deutschland Revolution machten, begann
ein Massenabschlachten von Menschen. Wer
sich den Novemberverbrechern widersetzte,
musste sterben, Bürger und Bauern. . .
So etwas kann sich wotanseidank nicht
wiederholen. Die Pegees haben aus dem
Nicht-Geschehenen gelernt und. klären das
ahnungslose deutsche Volk mit deutscher
Gründlichkeit auf. Also sprach — laut dem
"Westdeutschen Beobachter" vom 24. Juli
1934 — der rheinische Gauleiter Staatsrat
Grobe vor hunderttausend Hitler jungen:
"Vom Juden stammt alles Teuflische ab....
Jeder deutsche Junge und jedes deutsche
Mädchen muss sich schämen, einen Juden
auch nur freundlich anzusehen. . . . Wenn
die Völker in Eintracht leben wollen, muss
der Jude sterben!" ^ ^
Dass nicht bloss Staatsräte, sondern auch
schlichtere Braunhemden über die Juden
Bescheid wissen, ist aus einem im "Soldiner
Tageblatt" vom 14. März 1935 erschienenen
Bericht über einen "Gesamtschulungsabend"
der örtlichen N.S.D.A.P. - Gruppe deutlich
zu ersehen. Nach diesem Referat hat Pg.
Blechschmidt u. a. folgendes ausgeführt:
"Der Talmud und der Schulchan-anruch
(Sic! D. Red. d.'Aufbaus') lehren einwand-
frei, dass nur die Juden Menschen sind, alle
Nichtjuden sind Tiere, sie müssen ausge-
beutet und vernichtet werden. Und mag es
noch so unglaublich klingen, es ist nackte
Wahrheit. Das mögen sich alle diejenigen
überlegen, die da meinen: Na ja, die Juden
haben heute nichts mehr in Deutschland zu
sagen, nun lasst sie doch in Ruhe, sie sind
doch auch Menschen! Es kann und darf
für einen Nationalsozialisten nicht eine sol-
che Redensart geben. Richtig ist wohl, dass
wir nicht den einzelnen Juden oder den
vielleicht bei uns geborenen Juden nun auf-
hängen wollen, aber trotzdem, bleibt beste-
hen, dass er kein Deutscher ist und niemals
deutscher Staatsangehöriger werden kann.
Das Programm der N.S.D.A.P. spricht dem
Juden die Staatsbürgerrechte ab, er ist für
uns ein Fremder und auch als solcher zu
behandeln. Und wenn einmal ein S.A.-
Mann einem, Juden ein paar hinter die Oh-
ren geschlagen hat, ohne dass das nötig
war, so ist das durchaus nicht so schlimm,
denn die Geschichte weist eindeutig nach,
dass die Juden unsere Kinder, deutsche
Menschen, geschändet, gemordet und ge-
schächtet haben. Also nur kein falsches
Mitleid!"	_ .
Und so zogen denn die Nazis von Diez
an der Lahn ohne falsches Mitleid wochen-
lang allabendlich vor das jüdische Waisen-
haus, um im Chor zu brüllen: ^ "Juden-
bastarde!", "Ihr Saujuden gehört nicht nach
Deutschland!", "Ersäuft die ganze Brut!",
bis die Polizei — nicht etwa gegen den
braunen Mob einschritt, sondern — der
Leitung den Rat gab, die Anstalt zu schlies-
sen und die Kinder unauffällig nach Frank-
furt zu bringen. Hier haben die Aermsten
zunächst einmal in Privathäusern Unter-
kunft gefunden und zwar in der Hauptsache
bei "arischen" Familien, die noch zu tief in
dem "jüdisch - liberalistischen" Irrglauben
der deutschen Klassiker befangen waren,
um das völkische Wollen der Diezer Recken
in seiner vollen Reinheit und Schönheit zu
erfassen. . . .
Führt dem D. J. C. neue Mitglieder zu!
Für die Dauer der Werbeaktion wird die Eintrittsgebühr von
$1.00 als Beitrag auf die ersten zwei Monate verrechnet.

AUFBAU
Briefkasten.
"Litteraturproblem".—Die von Ihnen ge-
meinten Strophen zum Ruhme Jehuda Ha-
levis stehen nicht in der Sammlung "Juda"
des seinerzeitigen Dehmel - Denunzianten
und nunmehrigen Vollblut-Nazis Börries
von Münchhausen, sondern in Heines "Ro-
manzero" und sie lauten:
"Ja, er ward ein grosser Dichter,
Stern und Fackel seiner Zeit,
Seines Volkes Licht und Leuchte,
Eine wunderbare, grosse
Feuersäule des Gesanges,
Die der Schmerzenskarawane
Israels vorangezogen
In der Wüste des Exils."
Dr. A. K. Das weitaus Beste, was im
Laufe der letzten Jahre auf dem bezeich-
neten Gebiet erschien, ist das Werk "Die
Sprache als Bildnerin der Völker" von
Georg Schmidt-Rohr (Schriften der Deut-
schen Akademie, Nr. 12; Verlag von Eu-
gen Diederichs in Jena). Wir zweifeln al-
lerdings, ob Sie es noch im Buchhandel er-
halten können, denn sein Verfasser hat —
daran ändern seine gelegentlichen Verbeu-
gungen vor Blut und Scholle nichts — die
entscheidenden Behauptungen der braunen
Rassomanen so gründlich zerfetzt, dass
wir uns keineswegs wundern würden, wenn
sämtliche noch greifbaren Exemplare des
Werkes unter der Hand eingestampft wor-
den wären. Vielleicht verhilft Ihnen eine
Bibliothek zur Lektüre des ausgezeichneten
Buches.
Streitende Bronxiten. Der von Ihnen an
erster Stelle Erwähnte (der Herr, der sich
seine kritischen Erleuchtungen aus den ge-
stammelten Werken des Adolf Bartels zu
holen pflegt) ist kein Vetter, sondern ein
leiblicher Bruder des angesehenen rein jü-
dischen Verlegers Erich R. in Berlin. Der
alte Römer, der nicht bloss für Mussoli-
men, sondern auch für Streicherland eine
Lanze nach der andern bricht, kann immer-
hin den mildernden Umstand einer 50-pro-
zentigen Beimischung "arischen" Blutes
für sich geltend machen.
Midtowner aus der Grenzmark. — Die
Geschichte von den antisemitischen Ge-
schäftsleuten, die, um sich ein moralisches
Alibi zu verschaffen und die jüdischen Ab-
nehmer ihrer Nazi-Waren nicht einzubüs-
sen, einer bekannten Boykott-Organisation
Geldbeiträge gestiftet haben, ist auch uns
zu Ohren gekommen. Ihrer Verurteilung
des jüdischen Verbandes pflichten wir nicht
bei. Wir würden uns von Schacht und
Goebbels einen Scheck freudig gefallen las-
sen, vorausgesetzt natürlich, dass er echt
und gedeckt wäre — nicht etwa eine Ur-
kunde von der Qualität des Hindenburg-
Testamentes oder des jetzt veröffentlichten
E.K.I.-Antrages für den Gefreiten Adolf
Hitler. . . .
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—	natürlich nicht — deiner geistigen Ka-
pazität --die du an Fingern bist--
die du dir abarbeiten wolltest--als du
in Nazidonien--dich glaubtest--
umgestellt zu haben--und einer neuen
Politur--rühmen zu können--die
das weibliche Geschlecht--weit glän-
zender besitzt--an den Fingernägeln
--und die--als du von Bord kamst
--schon verkratzt--und abgenutzt
war--wie deine Manieren--die du
als Kind--des Oberschammes--von
Krotomischel--genossen hast--— wie
wir dich--und deine ständige Rede —
—	was dein Vater--war--der so
helfen muss — — deine gesellschaftliche
Stellung--zu erhöhen--in gewissen
Kreisen--denen dein sauberer Kragen
—	— seit deiner Geburt — —als Entree-
billet gilt--für Honorigkeit--die
deinen Manschetten — — nicht gerecht
wird — — auch nicht — — die Unter-
wäsche --die nicht--in Betracht —
—	kommt--als Akademiker--dein
Titel--auch nicht--für den du dir
--nichts kaufen kannst — — es sei
denn--dass durch ihn--du berufen
bist--zu reden--irgendwo--
was — — sich bezahlt macht — — in
Münze--des Landes--das dir so
viel--nicht gibt--dein Vortrag —
—	ist bekannt--seit Jahren--hängt
er--deinen B.B.s--aus dem Halse
--oder er ist--die Phantasmagorie
--eines verdorbenen Magens--was
dir Gelegenheit gibt--dich als Medizi-
ner --zu bekennen--was keine Re-
klame ist--denn erst--nach dem
Vortrag--gibst du--deine Adresse
--denen — — die fragen--was
auch alles ist--was du gibst--aus-
ser einigen--hämischen Kritiken--
über die Asinität--der Zuhörer--—
deren einer--zuweilen--- auch du
bist--und die sich--im Saal ---
langsam sammeln--- die einzige Samm-
lung --der du zustimmst--der ver-
stimmt ist--wenn erinnert--dass
wenige Pfennige--die zu geben--
du in der Lage bist — — andern helfen
werden--wie die Pfennige--ande-
rer --dir halfen--herzukommen —
—	die dir jetzt--so du arriviert bist —
—	verhelfen--zum warmen Abendessen
--auch wenn du nicht hungrig bist —
—	die andern--in Deutschland--
die dir dein Hiersein — — neiden — —
nicht deine--Geschmacklosigkeit--
von der sie--genug haben--ein-
zige Habe--die du--ohne Geneh-
migung — — mitbringen konntest--
und mitbrachtest — — ausser--dem
Gelöbnis — — das beim Verlassen — —
des Schiffs--du suchtest — zu verges-
sen --gegen ein Regime--Wahn-
witziger --zu kämpfen--für die
Zurückgebliebenen--an die zu denken
--dir deine gesättigte Beschaulichkeit
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